#53 Святой отец Михаил думает, что общается с демонами. Архангел
Гавриил о Христианском эгрегоре.
Эфир 12 марта 2020 года
Участники:
Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями;
Максим Русан – руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и
Физического Развития;
Отец Михаил – священник апостольской православной церкви города Чикаго;
Владимир Гольдштейн – журналист и администратор группы в Facebook,
помощник руководителя проекта «Кассиопея»;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, специалист по
инопланетным формам жизни;
ЛиШиони - представитель планеты Шимор, специалист по астральному миру и
его взаимодействию с материальным миром;
Мирах Каунт - представитель планеты Бурхад, ученик Иисуса Христа, который
известен в христианском религиозном эгрегоре как архангел Гавриил.
Пока мы все ждали прихода МидгасКауса с планеты Эслер, у нас с отцом
Михаилом возникла небольшая дискуссия по поводу религии.
00:08 Причины конфликта между религиями.
Максим: Вы хотите сказать, что все проблемы, допустим, христианства и
католичества, только в том, что Вы разделяете Бога на трех, а он как Бог един. Да? То
есть вся проблема в объединении конфессий и в понимании правильности религии, в
том, что в понимании христианская религия говорит о том, что Бог триедин, а все
остальные говорят, что Бог един?
Отец Михаил: Ну, можно так сказать…
Максим: Хотите, я Вам дам четвертую ипостась того Бога, о котором Вы
говорите?
Отец Михаил: Ну, если Вы хотите мне сказать - скажите.
Максим: Это Вы сами.
Отец Михаил: Ну, можно так сказать, но…
Максим: Хотите дам пятую ипостась того Бога, о котором мы говорим?
Отец Михаил: Это Вы.
Максим: Нет. Это то, что нас окружает. Вы понимаете? Проблема, большая
очень, в чем между религиями? В том, что из-за какого-то триединства они не могут
найти единое мнение, не могут объединиться для того, чтобы действительно правильно
нести тот Свет людям, который действительно несут все религии. Я все время
удивляюсь: почему христиане осуждают католиков, нарушая каноны того же самого
христианства: «Не суди, и не судим будешь»? Разве можно верить в Бога триединого,
назовем это так, осуждая кого-то, кто верит в единого Бога?
Вообще, у меня был момент в жизни, когда я хотел даже раскрещиваться. У
меня было такое состояние, было такое неверие во все, такой четкий материализм, что
я даже хотел, как будто бы выйти морально из христианского эгрегора. А потом, когда
уже я четко начал заниматься, увлекаться эзотерикой, эзотерика мне начала отвечать
на вопросы, на которые мне не мог ответить ни один священник. Почему-то есть
какие-то четкие каноны, которых все придерживаются, а все, что не вписывается в их
каноны, осуждается, называется мракобесием, и что самое интересное, все же
прекрасно понимают, что был греческий перевод Библии. И что одно и то же слово,
несущее смысл, может быть преподнесено в смысле контекста, который делал тот, кто
переводил этот текст.
Я четко понимаю, что религия была простроена на базе определенного
государственного строя, определенного места, времени для того, чтобы правильно
объединить людей разных конфессий, разных религиозных учений, в некотором случае
подчинить людей этой религии, дабы не было раздрая на этой территории. Но почему?
Я не могу понять, почему конфессии друг друга не принимают? Почему они осуждают
друг друга? Вот этот вопрос меня интересует.
Разве может один миллиард человек верить в единого Бога, а другой миллиард
человек верить в триединого Бога? И как можно сказать, что у тех вера правильная, а у
тех неправильная? Они же верят по сердцу. Они же верят в отношение к тому, что они
чувствуют. Они же верят в отношение к тому, что им приносит Свет. Как можно
говорить другой религии, другой конфессии о том, что «Вы неправильно смотрите на
Свет, потому что Свет триедин, а у вас он един»?
Отец Михаил: Значит, официально полторы тысячи поправок. Официально, о
которых до сих пор идет спор, до сих пор не уверены, или так прозвучало, или эдак
прозвучало выражение. Вот, например, покаяние – мета…
Максим: Метанойя.
Отец Михаил: Метанойя – да, это изменение. Это не просто сказать: «Каюсь», -
это не просто: «Извините, каюсь», - и пошел делать то же самое. Нет, это надо
измениться.
Что касается того, что враждуют религии, не от большого ума люди враждуют.
Я могу сейчас с Вами поговорить и сказать, что я сейчас пойду с Вами драться из-за
того, что Вы там что-то не так сказали. Я же не буду этого делать. Потому что я тонко
понимаю Ваши переживания. И сочувствую Вам. Поэтому я с большим удовольствием
с Вами разговариваю. Вижу, Вы очень глубоко разбираетесь.
Что касается «много проявлений Бога», так это нормальное явление. Но
ипостасей, извините, при всем моем уважении к Вам, я не могу перейти. Больше, чем
три, не может быть, потому что есть Отец, Сын и Святой Дух. Это тот, кто нас создал,
Творец – три ипостаси.
Подошел МидгасКаус, и мы начали дальше официально общаться.
05:03 Представление участников беседы.
Максим: Я хочу представиться. Меня зовут Максим, фамилия Русан. Я юрист
по образованию, экономист, психолог. Я заканчиваю Институт практической
психологии, психологии бизнеса. Плюс, я увлекаюсь эзотерикой очень серьезно,
занимаюсь энергопрактиками. Последнее время я познакомился с Ириной и начинаю
общаться с внеземными цивилизациями, которые мне объясняют и рассказывают то,
что я не мог понять ни в каких религиях, ни в каких книгах по эзотерике, и многое что
другое.
Ирина: Я всех приветствую! Меня зовут Ирина Подзорова. С тринадцати лет я
являюсь контактером внеземных цивилизаций, и сейчас я готова отвечать на вопросы
уважаемого православного священника отца Михаила. С нами сейчас находится
МидгасКаус с планеты Эслер, уже хорошо вам известный. Он тоже готов отвечать на
его вопросы и давать пояснения по всем непонятным моментам.
Максим: С нами еще находится ЛиШиони с планеты Шимор. Он всегда
находится со мной рядом. Это мой куратор, который меня курирует. Мы готовы
начать.
Отец Михаил: Священник православный, Апостольская православная церковь.
Мы не относимся к Московскому патриархату. Я не отношусь и к Киевскому
патриархату. В нашей церкви мой епископ митрополит Виктор Веряскин,
Апостольская православная церковь. Я представляю Апостольскую православную
церковь во всей ее полноте, со всем ее учением на территории города Чикаго. Теперь,
вы хотите, чтобы я вам вопрос задал и вашим кураторам?
Максим: Я думаю, что можно задавать вопросы нашим кураторам, потому что
МидгасКаус курирует Ирину. Вы можете задавать вопросы через Ирину МидгасКаусу,
то есть напрямую обращаться к нему. Это реальная физическая личность, просто на
данный момент времени он находится в астральном теле, присутствует здесь.
07:10 Возраст МидгасКауса. Общественный строй планеты Эслер.
Профессия и интересы МидгасКауса.
Отец Михаил: Сколько тебе лет, МидгасКаус?
Ирина: Я родился на Эслере, когда у вас на Земле было 4 августа 1932 года.
Первый раз я прилетел на Землю, когда у вас шел 1983 год.
Отец Михаил: Ты кто по своему званию? Барон или князь?
Ирина: Наше общество устроено несколько иначе, чем ваше. У нас управляет
не президент, не князь, не барон. Нашей планетой у нас управляет община из
выбранных граждан планеты. И каждым городом тоже управляет община. Отдельного
правителя нет. Я не отношусь к правительственным кругам. Я отношусь к
исследователям, к ученым своей планеты. Всю свою пока еще недолгую жизнь я
посвятил науке. В частности, изучению вашей цивилизации. То есть я являюсь
биологом, психологом и специалистом по инопланетным формам жизни.
Напоминаю, так как вы живете на другой планете для Эслера, то вы для нас
являетесь инопланетянами. Поэтому инопланетная форма жизни, это, в частности,
ваша земная. С детства, я начал изучать то, что вы называете астрономией, звездами на
своей планете. Наша планета входит в Межзвездный Союз, где у нас существует
свободное перемещение между планетами на кораблях, которые имеют возможность
очень быстро перемещаться между звездами, используя те законы природы, которые
вы еще не открыли. Благодаря этому мы с детства изучаем не только планеты и звезды,
как вы это делаете: созвездия и так далее, как в астрономии. Но мы еще изучаем
цивилизации. В своей школе я узнал о земной цивилизации, о том, что вы не входите в
Межзвездный Союз. Я заинтересовался и когда уже немножко вырос, стал изучать ее
историю. И потом я решил учиться на специалиста по контактам с вами.
09:45 Проверка МидгасКауса и ЛиШиони о. Михаилом.
Отец Михаил: Я прошу прощения, но должен сразу выразить свою точку
зрения. Может быть, он и очень грамотный в устройстве нашей Вселенной, поскольку
космос ему очень доступен, и он хорошо ее излагает, даже какие-то сотворительные
моменты поэтапные. Я все это прослушивал. Но я не удовлетворен, и у меня вызывает
подозрение его религиозное правильное восприятие Девы Марии, Иисуса Христа и
отношение к Деве Марии. Из-за этого, подчеркиваю, чтобы не было обид, я
подозреваю, что он не является тем, за кого себя выдает. Я подчеркиваю. Поэтому я
сейчас хочу вас спросить. Зеркальный показ. Он сейчас где? Здесь или там? Поднимите
руку, с какой он стороны?
Ирина: Мид здесь, ЛиШиони здесь. Вот они двое.
Отец Михаил: Для меня это уже не имеет значения. Во имя Отца и Сына и
Святого Духа (крестит) я крещу этого куратора. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа
(крестит в другую сторону) я крещу этого куратора. И повелеваю именем Господа
нашего Иисуса Христа, во имя Отца и Сына, и Святого Духа (крестит) сними маску и
один, и второй! Покажи свое истинное лицо. Повелеваю! И пока я разговариваю, не
перебивать меня. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, Аминь. Повелеваю! Во имя
Отца и Сына, и Святого Духа, Аминь. Повелеваю! Во имя Отца и Сына, и Святого
Духа, Аминь. Как выглядят они оба сейчас?
Ирина: Сейчас я расскажу. Я его просто Мид зову. Он приходит ко мне в
астральном образе молодого мужчины лет тридцати, но физическое тело у него чуть
по-другому выглядит. В принципе, это не имеет значения. Или имеет?
Максим: Нет, рассказывай! Рассказывай. Какой астральный образ он принимает
для того, чтобы контактировать с тобой.
Отец Михаил: Нет! Как он сейчас выглядит!? После того, что я сделал. Как он
сейчас выглядит!? Смотрите на него сейчас!
Ирина: Светиться стал чуть сильнее. У него аура была и так вот такая, а теперь
сильнее светится и какой-то фиолетовый, светло-фиолетовый свет появился. И он
говорит.
Отец Михаил: Что он говорит?
Ирина: Он так сейчас сделал (жест намасте), наклонился в вашу сторону и
говорит: «Благодарю за Свет».
12:30 О. Михаил об Иосифе и Деве Марии.
Отец Михаил: Ну, хорошо. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, Аминь,
продолжаю. Не верю ни одному, не верю ни второму. Не потому, что я такой
противный дядя, и не потому, что я хочу сорвать нашу конференцию. Если бы я не
хотел бы и считал бы вас уже окончательно врагами божьими, я бы и не пришел сюда.
Но у меня подозрения. Приснодева Мария, перевожу на доступный язык «вечная
дева».
И теперь, внимание! И одному, и второму. Повелеваю! Во имя Отца и Сына, и
Святого Духа, Аминь, слушать. Она никогда, слышите меня внимательно? Никогда не
имела никаких физических сексуальных отношений с тем, кого мы называем Иосиф
Обручник. Ему было 76, ей 16. Внимание! Она никогда с ним не вступила ни в какую
физическую связь. Никогда. Поэтому, будучи в 76, видя ее беременной, он хотел ее
тайно отпустить, ни в какие 48 лет он так бы не поступил. Он не побежал ни к каким
первосвященникам, никаким учителям, ее бы побили камнями. Есть предания, что
делали проверку. Она там где-то ходила. Все это чушь.
Он увидел во сне, Ангел сообщил: «Это сын Божий». И они с одним из сыновей,
которому тогда уже было около 30 лет, его зовут Иаков, идут, бегут после переписи.
Убегают. Да, правильная информация. То золото, которое принесли, он использовал,
потому что деньжата были. Он уже был. Остальные были уже взрослые дети, он их
оставил. В Египет уходит с ними Иаков. В Египет уходит Иаков. Они проводят там три
года. И обратно возвращаются после смерти Ирода. И поселяются в том же Назарете.
Поэтому очень прошу, если ваши кураторы продолжают настаивать на том, что Дева
Мария имела каких-то еще шестеро детей, значит тут очень простой момент.
14:59 О. Михаил о бесах.
Отец Михаил: Бесы очень не любят Деву Марию. Бес может принять облик
Иисуса Христа. Он может принять этот образ. Он может принять образ Ангела Света.
Он может принять образ самого благороднейшего куратора. Он может все это сделать.
Максим: Я правильно понимаю, мы сейчас можем с Вами разговаривать, а в
Вас может быть бес?
Отец Михаил: Ну, конечно, я не исключаю этого. Я могу быть человеком
одержимым и бесноватым, потому что я человек. И мной может двигать бес, сто
процентов.
Максим: Спасибо, извините, что перебил.
Отец Михаил: Я намек Ваш понимаю, но мною движет ревность. Ревность, о
которой говорит Святой апостол Павел. Вот ваш куратор, Ирина, он хорошо
Священное писание знает. Апостол Павел говорит: «Имеете ревность, но не по
разуму». Моя ревность к Богородице очень велика, я очень готовился к этому
общению. Несколько недель. И я вам хочу сказать, что у меня это критерий.
Так вот. Дьявол может принять образ даже Иисуса Христа. Но вот вы знаете,
дорогие мои, брат Максим и сестра Ирина, ему запрещено единственное: он не может
принять образ Богородицы Девы Марии. Итак, она вечная Дева, она Приснодева, она
вторая Ева, которая не поддалась никаким человеческим страстям и искушениям. Что у
нее было? У нее была немощь человеческая, когда она искала его. Ну, как же так? Дева
Мария, Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, и она ищет три
дня. А у нее воля Божья не открыта? Тогда еще, да. Потому что она совершила подвиг.
«Я мужа не знаю, - она отвечает Архангелу Гавриилу, - и знать не желаю». Так оно и
надо понимать. Поэтому она никогда, ни с каким мужчиной и ни с каким Сен-
Жерменом, которого вы там, в той передаче сказали, что он был воплощением Иосифа.
Это чисто бесовская идея. Выкиньте ее из головы.
17:43 История общения Мирах Каунта с Девой Марией.
Ирина: Ваш религиозный ответ я понял, и ни в коем случае, я еще раз
повторяю, ни в коем случае не хотел противоречить догматам какой-либо религии на
вашей планете. Это совсем не входит в мои планы, как исследователя. Всю
информацию, которую мы даем контактерам, она согласована, как я уже говорил
ранее, с историческими данными Межзвездного Союза. Если Вы хотите поговорить с
непосредственным свидетелем тех событий, то Вам наверно, следовало пригласить
Мирах Каунта. Он непосредственно принимал участие в том, когда девушку, которую
вы знаете как Марию, он непосредственно забирал на контакт с бурхадцами. Он ей
предлагал контакт этот. И он ее привозил. И он участвовал в спасательной операции,
когда уже Христа похоронили. Он участвовал в этом сам. И он еще находится в
воплощении, так как бурхадцы живут гораздо дольше землян, он еще находится в
воплощении. То есть все это на его памяти. Вы научены по одним учебникам, я учился
по другим учебникам. Но у нас есть непосредственный свидетель тех событий.
Отец Михаил: А где он сейчас?
Ирина: Наверное, нужно приглашать Мирах Каунта?
Мы не ожидали такого разворота событий и нам реально пришлось
пригласить Мирах Каунта с планеты Бурхад (Архангела Гавриила) для продолжения
нашей дискуссии.
Максим: Мы попробуем его пригласить сюда для того, чтобы он пообщался и
рассказал, как непосредственный свидетель тех событий. Это тот, кого наша религия
христианская называет Архангел Гавриил.
19:21 Приснодевство Марии для религии и верующего.
Ирина: Это первое, о детях Марии сказал именно он, насколько я помню. Да?
Максим: Да.
Ирина: Потому что до этого у нас вообще не было ни таких вопросов, ни таких
разговоров. Я не спрашивала их о таких подробностях. Они мне были даже, как
христианке по вероисповеданию, я тоже крещенная, они мне были совершенно не
важны. Моя вера в Бога, в Христа, в Марию, она не зависит о того, были ли у нее дети.
Я вообще по-другому понимаю этот вопрос. Для меня это совершенно неважно, и ни в
коем случае не нарушает мою веру.
Отец Михаил: Основой Евангелия является Приснодевство Марии. Она вторая
Ева, а он второй Адам. И поэтому, если вы себя называете христианкой, и для вас это
несущественно, простите, не буду применять слово плохое, значит, вы не понимаете, в
кого вы веруете. Давайте, пожалуйста, вот этого участника.
Ирина: Да, сейчас. Я хочу сказать, что в любом случае плохо это или хорошо,
во-первых, будет решать Бог. А во-вторых, не буду вас обманывать и говорить, что для
меня это важно. Это будет уже обман. Будет мой обман. Я лицемерить перед Богом не
буду. Это был мой ответ. Пока Мирах Каунт не подошел, я могу за ним сходить, хоть
один, хоть с Ириной в Астрале. Если он сейчас не занят, он подойдет или пошлет еще
кого-нибудь. Я просто не знаю его дел. Он на Бурхаде живет. Это другая планета. Это
не Эслер.
20:52 Брак у иудеев. Сочетание Девы Марии и Иосифа Обручника.
Ирина: Вы, как и все священники, изучали Евангелие на русском языке. Дело в
том, что, если Вы возьмете первую главу Евангелия от Матфея, возьмете описание
того, как она забеременела. Там был написан текст на русском языке: «Прежде, нежели
сочетались они, оказалось, что Мария имеет во чреве ребенка». То есть является
беременной. Слова «прежде, нежели сочетались они» имеют в греческом языке
определенный смысл. Во-первых, это рассказывалось о законах не христианского
брака, а законах иудейского брака.
Вам знакомо описание в Торе, то есть в книге Второзакония в 14 главе, как
происходил брак у иудеев? Какие были правила? Я могу объяснить. Сначала было
обручение, а потом был сам брак. Как это все происходило? Если были живы родители
девушки, то будущий муж сначала предлагал деньги по обряду, по специальному
ритуалу. Сначала это был кусочек золота, потом это были деньги, он предлагал
девушке. Это все сопровождалось специальными словами на иврите. И если она брала,
значит, она соглашалась быть его женой в дальнейшем. С этого времени, как она взяла,
она не могла быть отдана другому мужчине, если был жив тот, конечно. Это
называлось обручение. Второй этап был, это когда он ее брал в жены. Если были живы
родители, то заключался договор между будущим мужем и тем, кого вы называете
отцом этой жены, что он ее берет к себе.
Отец Михаил: Тестем.
Ирина: Да. И уже третий этап, который следовал за вторым, это само
вступление в брак, которое обязательно обозначало интимные отношения. В такой
книге еврейской как Мишна, может быть, Вы слышали о ней, это такой еврейский
закон, который был основан раввинами. Это было объяснение Торы. Там была такая
норма закона, что если мужчина не вступал в интимные отношения со своей женой в
течение недели, не имея причины: болезнь, например, или отъезд, то она имела право с
ним развестись, потому что он не уделял ей внимания. Даже если было несколько жен.
Как вы знаете, Тора это вполне допускала. Он должен был уделять внимание каждой
из них. Иначе она имела право с ним развестись. И даже обвинить его в измене, так как
он неделю не уделял ей внимания.
Я сделал пояснение для тех наших слушателей, которые не имеют такого опыта
изучения Библии как Вы, потому что они не знают этих тонкостей. Так вот, когда в
Евангелие от Матфея было написано «прежде, нежели сочетались они, оказалось, что
она имеет во чреве от Духа Святого», имелось в виду, что они уже были обручены, то
есть первый этап бракосочетания уже произошел – обручение. Это как на русский
перевели. Но второго этапа еще не произошло. То есть он ее в жену еще не взял. Если
бы он взял ее в жены, это бы обязательно предполагало интимные отношения, иначе
это не по закону было бы. А они закон очень хорошо знали.
Оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого, когда он хотел ее тайно
отпустить, так как по закону еврейскому: Второзаконие, 22 глава в Торе, по этому
закону за беременность во время обручения ее обязаны были побить камнями, обязаны
по закону. Об этом было написано. И все об этом знали. Поэтому он не пошел к
первосвященнику. Он ее хотел тайно отпустить, потому что ясно было, что это не от
него ребенок, и так далее.
Но Ангел... Вот кого назвали Ангелом? Опять же это на греческом языке, на
русский переводится как «вестник». Мы сейчас будем говорить о том, что это был в
астральном теле бурхадец, но ладно, это неважные подробности для вас. Он сказал:
«Не бойся принять Марию». Вот слово «принять», это уже на русском языке. Если Вы
посмотрите на греческом, в оригинале, Вы там найдете слово, которое обозначало
«женитьбу». То есть второй этап после обручения. То есть Ангел фактически сказал:
«Не бойся закончить этот иудейский обряд и принять ее в жену». Он не сказал
«Оставайся в обручении». Он так не сказал. Он даже объяснил, почему не бояться
принять: «Так как рожденное в ней, оно от Духа Святого».
Почему он сказал: «Не бойся принять»? Потому что у Иосифа, несмотря на его
уровень духовного развития, все равно закрадывались какие-то подозрения в верности.
Она же была, как Вы верно заметили, на много моложе его, хотя и не настолько, как
это в Предании. Но все же моложе его. И он подумал: «Может быть, ее что-то
попутало». Он боялся нарушить закон в этом. Поэтому Ангел ему и сказал: «Не бойся,
она тебе не изменила». Почему не изменила? Потому что, когда ее забирали на контакт
с бурхадцем, физического контакта, как с мужчиной, у них не было. То есть она с ним
не вступала в интимную связь, с бурхадцем именно. Почему не вступала она с ним?
Отец Михаил: Прошу прощения, маленькую остановочку. Будьте добры, а
скажите, пожалуйста, кто сейчас так подробно объяснял?
Ирина: Мид, только он еще не ответил.
Максим: Это МидгасКаус с планеты Эслер.
Отец Михаил: Значит, смотрите, тут маленький нюанс. Только что ваш
куратор, минут так пятнадцать назад мне сказал, что он не специалист в религии, а так
подробненько, так знать Священное Писание. Ух, ты! Это профессором надо быть.
Ирина: Спасибо.
Отец Михаил: Так подробненько, так подробненько он это все рассказал.
Очень даже интересненько. Молодец. Хорошо разобрал. И Святые отцы так же
разбирают. Но дело вот в чем, возвращаемся к моменту.
Максим: Нет, отец Михаил, давайте я Вам объясню. Нет предела тупости
людей, которые не знают умности других людей.
Ирина: Он говорит, я изучал этот вопрос, потому что мне было интересно.
Отец Михаил: Я никого не обижаю. Я говорю, очень удивительно, очень
хорошо знает Писание.
Максим: Это для вас он удивительно хорошо знает Писание. А он знает
Писание ровно настолько, насколько он их изучал у себя в школе.
Ирина: Да, я изучал именно религию.
Отец Михаил: Но в школе так не изучают.
Максим: Вы были на Эслере?
Отец Михаил: В школах так не изучают.
Максим: Вы были на Эслере?
Отец Михаил: Не был.
Максим: А почему Вы говорите, что в школах так не изучают, отец Михаил?
Сколько в Вас противоречий! Вы даже осуждаете эслеровские школы, которые
изучают.
Отец Михаил: Виноват! Виноват! Виноват! Классные школы в Эслере.
Виноват.
Максим: Он еще не до конца ответил Вам.
Ирина: Дальше самое интересное.
Отец Михаил: Я слышал уже эти ответы у Володи. То, что они сочетались, к
ней не относится физически. Это закон, это правило, которое в данном случае над
Марией и над Иосифом не совершилось. Она вне правил.
Максим: Подождите, отец Михаил. Давайте узнаем хотя бы от МидгасКауса,
пока Мирах Каунта нет, был ли у них секс?
Ирина: Да, он хочет еще один вопрос насчет перевода задать. Там насчет
синодального варианта.
Отец Михаил: Я говорю, что не может быть, не было.
Максим: Вы же не дослушали, может быть, его и не было там.
Ирина: Я сейчас объяснил насчет «прежде, нежели сочетались они». Слово
«сочетались» это именно после обручения брак, который по закону предполагал
интимные отношения. Дальше идет вопрос уже к Вам, как специалисту именно по
синодальному переводу Библии. Вы же пользуетесь синодальным переводом. Там идет
дальше описание.
Максим: Мирах Каунт, пришел что ли?
Я реально ощутил, что комната озарилась небольшим светом, и внутренний
голос сказал: «Обернись, я уже здесь».
Максим: Вопрос к вам от Мирах Каунта.
Ирина: Да, Мирах Каунт спрашивает.
Отец Михаил: Это первый или второй?
Максим: Мирах Каунт – это тот, кого мы пригласили. Тот, который называется
Архангел Гавриил.
31:58 Физическая девственность и духовная непорочность. Понятие о
целомудрии в I веке Новой эры.
Ирина: Он сейчас тут немножко послушал и спрашивает: «Скажите,
пожалуйста, отец Михаил, почему Вы непорочность считаете именно девственностью?
Причем здесь эти два понятия. Они разные. Совершенно. Вот я сейчас послушал, и мне
кажется, что Вы несколько отождествляете понятия непорочности духовной и
девственности физической. Вот мне так немножко показалось. Если это так, то
объясните».
Отец Михаил: Ну, непорочность имеет действительно несколько значений. Но
если говорить о совершенной непорочности, даже мужчины, которые принимают
монашество и они девственники, остаются по собственной воле.
Ирина: Что значит совершенной?
Максим: Что значит совершенная непорочность и несовершенная
непорочность? Он спрашивает.
Ирина: Да, он не понимает.
Отец Михаил: Например, скажем так, если человек имел секс до принятия
монашества. Это я к примеру. Он имел секс, а потом решил, что не хочет так больше
жить, он хочет стать только монахом. То есть он не девственник, но он принял
монашество. И ведет, так называемый, если человек не занимается сексом, считается
это более возвышенный образ жизни. Я не говорю, что это именно так надо. Но так в
духовной литературе рассматривается.
Ирина: Я понял.
Отец Михаил: Если, например, человек родился и никогда не прикасался к
женщине, то это уже полностью девственник, девственник, девственник, никогда не
осквернялся и так далее, и тому подобное. Так что вот в этом смысле. Что касается
Девы Марии, то тут вообще вопрос так не стоит. Это вообще к ней не имеет никакого
отношения!
Ирина: Почему?
Отец Михаил: Потому что она Богоневеста! Она Богоневеста! Вы понимаете, в
чем проблема? Вы не можете понять один момент. После того, этот самый ваш
Гавриил, он же помнит, что он ей сказал: «Сила Вышнего осенит тебя, Дух Божий
найдет на тебя, и рождаемое Сыном Божьим наречется». Так она стала Богоневеста.
После того, как она стала невестой и женою Бога, что же она будет вступать в брак с
Иосифом? Это было прикровенно, потому что надо было, чтобы Иешуа появился на
Земле, поэтому у Бога стояла эта задача, этого ребенка как-то привести. Поэтому был
избран вот этот благочестивый вдовец, бла-бла-бла и так далее.
Максим: Дайте вопрос, дайте вопрос!
Ирина: Я вас сейчас спросил конкретно: чем отличается непорочность духовная
от физической девственности? Вы мне объяснили. Я из этого понял то, что эти понятия
все-таки продолжают вами отождествляться. Тогда я задам вам следующий вопрос.
Отец Михаил: Не совсем. Я понял, я понял.
Ирина: Вы считаете, Вы считаете…
Максим: Подождите, отец Михаил, к Вам вопрос.
Ирина: Как Вы считаете, в I веке новой эры, в которой Христос родился, в I
веке, когда еще не была создана богоспасаемая церковь его, как вы считаете, тогда
между иудеями Марией, Иосифом, были ли такие понятия о девственности и
целомудрии, и непорочности, которые сейчас у современных христиан? Вот вам
прямой вопрос. Или нет?
Отец Михаил: Такое понятие в Израиле было, потому что пророк Илья и еще
другие были люди, которые не имели женщин, и им это позволялось. Женщинам
желательно было выйти замуж, и если была бездетность, это было позором. Так же,
кстати, по преданиям, по апокрифам, Мария родилась от бездетных родителей
Иоакима и Анны. У них не было пятьдесят лет детей, и только потом, потом она
забеременела, и это был позор, что у них долго детей не было. Но потом уже и
священники смеялись над ним. И они пришли, молились, и, в конце концов, родилась
Пресвятая Богородица Дева Мария.
Ирина: А Вы помните, как их преследовали?
Максим: Вопрос дальше. Отец Михаил дайте, пожалуйста, задавать Вам
вопросы.
36:55 Преследования Анны и Иоакима, родителей Девы Марии.
Кармические воплощения высших Духов.
Ирина: Вы помните, как их преследовали? А Вы не можете помнить, как
преследовали Анну и Иоакима. Как они ждали этого ребенка и как молились Богу.
Конечно, Вы не можете этого помнить. Я не знаю, жил ли Ваш Дух в то время именно
в Израиле?
Отец Михаил: Я читал об этом, читал.
Ирина: Вы об этом читали, а я непосредственно говорил с Марией о том, какие
были первые впечатления ее детства. И вы помните, что, если ее даже в трехлетнем
возрасте привели в Иерусалимский храм, это еще совсем не значит, что она не
виделась со своими родителями физическими. Она с ними, естественно, виделась. И
очень долгое время она с ними виделась, пока они были живы. Я говорил с ней о
впечатлениях ее детства. Я ее возил на корабле, говорил с ней о впечатлениях ее
детства. Непосредственно я с ней говорил. И я же слушал, как она рассказывала о том,
как все радовались, что она появилась у своих родителей.
Отец Михаил: Что она родилась. Так понятно, она родилась, и они радовались.
И все радовались.
Максим: Отец Михаил, не перебивайте, пожалуйста, Архангела Гавриила, если
Вам нетрудно.
Ирина: И она мне еще рассказывала, говорит о том, что, когда им Бог не
посылал ребенка, как их унижали люди, в том числе священники, и не только
священники, говорили, что они неугодны Богу. Когда они принимали участие в
воспитании Марии, то они ей привили такое понятие о жизни, что иметь детей это
самое почетное, что может быть на этой планете. И нужно еще помнить о том, что ее
Дух, который воплотился, он был совсем непростой Дух. Имеется в виду непростой в
том смысле, что он был с высшего духовного уровня, и он тоже прошел много
воплощений. И рядом с Иисусом, и рядом со мной, и рядом с иными, например, с
апостолом Павлом и так далее. У них было то, что в современной эзотерике называется
кармический узел. Такая ситуация была создана в прошлых воплощениях во многих.
Там родились почти одновременно все участники многих событий вообще в Галактике,
если не в нескольких Галактиках.
Отец Михаил: Так в чем вопрос? Я понял, понял.
39:39 Дева Мария и деторождение.
Ирина: Она была воспитана в убеждении своими родителями, и тем более читая
священные книги: Бытие, Исход, Левит и так далее, она читала их с детства. Она была
воспитана в убеждении, что нет большей чести для женщины, как рождать детей.
Почему она так считала? Потому что она прекрасно понимала, как и понимает сейчас,
что акт рождения ребенка, это ни в коем случае не то что не порок, это возможность
воплотить на Земле того Духа, который ждет очереди на воплощение, возможно,
многие столетия. И это честь для женщины его принять.
Отец Михаил: Я понял, я понял.
Ирина: Эта честь для женщины принять этого Духа в теле, который через нее
родится, и воспитать его в божественных понятиях.
Отец Михаил: Возможно так. Я отвечаю. Дева Мария – покровительница
матерей. Дева Мария покровительница деторождения. При всяких сложнейших
моментах все Деве Марии молятся: перед рождением, перед роддомами. Свечки ставят
и прочее, и прочее.
Но у них, между прочим, у них в семье, если бы кто-то сказал, что она стала его
обручницей или стала его женой, люди же не знали, откуда этот плод. Не знали об
Архангеле Михаиле. Они вообще этого таинства не знали. Они, вообще, его называли
незаконнорожденным, Иисуса Христа, между прочим, и потаенно об этом говорили,
потому что кое о чем догадывались. Он же был очень пожилой человек. Поэтому у них
все-таки ребеночек-то был официально. Этот самый Иисус. «Мы с отцом тебя искали,
где же ты был, чадо?»
Вот двенадцать лет. Вот он сидит. Вот они открыли рот и слушают его, эти
учителя. Мы, и я не говорю о непорочности, как о том, что нельзя заниматься сексом.
Человек может иметь сто детей и быть более непорочным, чем тот, извините меня,
ханжа, который где-то в монастыре сидит и занимается онанизмом, прошу прощения,
что я такое говорю. Рукоблудством или прочим. Посему я в данном случае
непорочность не связываю и не идентифицирую, и не абсолютизирую с неучастием в
сексуальном процессе. Я к этому не веду. Что касается Пресвятой Богородицы и
Приснодевы Марии, этот титул вы нигде ни в каком религиозном эгрегоре или как вы
его? Эгрегоре?
Максим: Да, эгрегоре.
Отец Михаил: Эгрегоре христианском не узнаете другого слова. Дева Мария.
Дева это значит дева. Дева до, во время и после всего, что связано с человеческой
натурой. Она Дева.
42:57 Покровительство Девы Марии женам и матерям.
Максим: Отец Михаил, можно к Вам вопрос? Можно ли человека обучить
какому-то ремеслу, не владея этим ремеслом самому?
Отец Михаил: Нет, конечно.
Максим: Кому покровительствует Дева Мария?
Отец Михаил: Всем, кому хочет, в том числе и вам.
Максим: Нет, ну, я имею в виду, что вы только говорили.
Отец Михаил: В том числе и матерям.
Максим: В том числе и матерям. Да, то есть матерям, которые рожают,
матерям, которые воспитывают детей. Она им покровительствует тоже же?
Отец Михаил: А кто воспитывал Иисуса Христа?
Ирина: А женам она покровительствует?
Максим: Она и женам покровительствует.
Ирина: Которые с мужьями.
Максим: То есть она покровительствует им. Как можно научить духовно
человека что-то делать, не умея это делать самой?
Отец Михаил: Понимаете, в чем дело? Понимаете, в чем ваша проблема? Ваша
проблема в том, что вы Деву Марию хотите уложить в постель с Иосифом. Ничего не
получится, друг мой, это бесноватая идея. Выбросьте ее из головы. Примите как есть.
Дева Мария, есть Дева Мария.
Ирина: А почему бесноватая?
Максим: Почему эта идея бесноватая?
Ирина: Что в ней бесноватого?
Максим: Что в ней бесноватого?
Отец Михаил: Потому что вы вырываете фундамент Нового Завета. Вторая Ева
в отличие от первой, она приняла Сына Божьего не так, как это бы хотелось бы всем
материалистам или атеистам. Он есть Сын Божий, Спаситель Мира, пришел на Землю
грешников спасти, от непорочной Девы Марии.
Ирина: Ты понял, что в этой идее бесовского?
Максим: А что в этой идее бесовского то?
Ирина: Мы не поняли.
Максим: Мы не поняли никто. Что в этой идее бесовского?
Отец Михаил: А бесовское это то, что вы ее личность, ее личность хотите
опустить до уровня простой женщины, которая вступила в сексуальную связь с
Иосифом. Понимаете, в чем дело. Это неправда!
Максим: Одну секундочку, подождите! А кем она была, когда рожала ребенка?
Отец Михаил: Она девой.
Максим: Она что, не была женщиной?
Отец Михаил: Нет, конечно! Девой!
Ирина: Написано - женщиной.
Отец Михаил: Это эзотерический бред, оставьте его. Это не относится к ней.
Максим: Какой эзотерический? Стоп! Какой эзотерический бред?
45:22 О смирении.
Ирина: Это Мирах Каунт обращается к вам. Отец Михаил, сейчас я слушаю со
стороны вашу беседу, и какие бы ни были убеждения вас всех, все же слово «бред»
очень близко к слову «рака». Какой бы он ни был эзотерический или не эзотерический,
Ваши убеждения бредом эзотерики пока не назвали. Какие бы они для них ни были.
Поэтому я все же прошу не нарушать хотя бы заповеди Иисуса Христа: «Кто
скажет рака», - Вы сами знаете. Это безумец. Бред может нести только безумный
человек. Эзотерики это не безумные люди, они все же таким же обладают разумом, как
и Вы. Просто они обладают иными убеждениями. Иные убеждения, чем у вас, не
означает безумие. Также как иные убеждения у Вас не означают вашего безумия для
них. Я надеюсь, сейчас понятно для Вас, это сказал. Я, конечно, понимаю Вашу
священную ревность в том, что Вы отстаиваете святые для вас идеи, но любые идеи не
должны быть впереди Любви. Я Вам напоминаю слова Апостола Павла: «Если впадет
человек в какое согрешение, вы духовно исправляйте его в духе кротости, наблюдая
каждый за собою». Я Вам это напоминаю.
Если Вы считаете, что эзотерики впали в заблуждение, пожалуйста, исправляйте
их в духе кротости, иначе Вы добьетесь только озлобления этих людей, и будете нести
ответственность за их Души, как пастырь, поставленный Вашей церковью. Это все, что
я сказал Вам, как один из семи управителей того эгрегора, к которому Вы относитесь.
Я был обязан это сказать, и, надеюсь, это сделал в духе Любви. Так как безумным я не
назвал Вас. И Ваши идеи бредом также.
47:35 Мирах Каунт о создании христианского эгрегора и образа Девы
Марии. Гностицизм. Религиозный целибат.
Ирина: Теперь, что касается Марии. Я Вам еще раз говорю, что все данные,
которые содержатся в Межзвездном Союзе, я как непосредственный участник тех
событий, говорю. Даже я беру на себя ответственность в том, что, когда мы
формировали христианский эгрегор, я тоже принимал в этом участие, я вступал в
контакты с теми отцами церкви. Не только я. Нас было несколько и с Тумесоута, и с
Бурхада, несколько специалистов. Мы формировали христианский эгрегор. И мы когда
разбирали, какие книги канонические, какие нет на этом соборе, мы посылали
телепатически, через контакты, потому что среди епископов того времени было много
наших контактеров, именно бурхадских.
Максим: Я даю перевод, это те, кто общался с Архангелом Гавриилом,
священнослужители.
Ирина: И с другими, не только со мной. Я здесь признаю свою ответственность
в том, что в то время мы немножко закрыли глаза на некоторое проникновение
гностицизма в ваше каноническое право. На уровне догматики все же Апостол Павел
отстаивал от гностицизма церковное учение, но, к сожалению, на уровне канонов
некоторые гностические правила все-таки попали.
Свидетельством этому служит хотя бы целибат у католических священников.
Вы, как священник, сами прекрасно знаете, почему пошло правило целибата, и почему
в православии этот целибат принят частично. То есть чином Епископа и выше не
может быть женатый священник. Правило частичного целибата у православных
священников, и правило полного целибата у католических священников, то есть у них
любой священник не имеет права быть женатым, иметь сексуальную связь, как вы
правильно выразились. И правило, что девственность и непорочность Марии связали в
одно, и сказали, чтобы не приравнивать ее к простой женщине, убрали упоминание о
ее детях и так далее. Вот причина этих двух явлений одна и та же: это признание
сексуальной связи между мужчиной и женщиной, если и не греховной, то несколько
отдаляющей от Бога практикой, я скажу для наших эзотериков, снижающей вибрации.
Они поймут, о чем идет речь.
Максим: Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, для отца Михаила.
Ирина: Да, для отца Михаила я скажу, что считалось в то время, были такие
гностики, которые считали, что пребывание в теле и телесные потребности будь то еда,
сон длительный, секс, они считали отдаляющими от Бога. То есть Душу как бы
отвлекало от духовного познания (само слово «гнозис» обозначает знание), отвлекало
на земные потребности этого тела. Они считали даже, что ваши физические тела
являлись несколько животными, а значит, в каком-то смысле, грязными, не
божественными.
Хочу сразу подчеркнуть, что эти понятия гностицизма шли от того, что вы
называете языческими религиями. Языческие религии в подавляющем большинстве
случаев были результатом контактов шаманов, древних жрецов, оракулов и так далее с
теми цивилизациями, которые вы называете плазмоидами.
Плазмоиды - это тонкоматериальные цивилизации, которые не имеют такого
физического тела, как у вас и у меня, естественно. Они имеют тонкоматериальные
тела, которые не имеют еды физической, они не могут есть. Они не имеют такой
формы секса. То есть многие не имеют. Они по-другому совершенно воспринимают
физический мир. Для них даже Земля плоская. Вот если вы слышали, у вас на форумах
в интернете идет дискуссия о том, Земля плоская или круглая. Очень у вас сейчас это
развито. Это возрождаются языческие религии, которые основаны на видении
плазмоидов, что Земля плоская.
Я хочу сразу подчеркнуть, я их ни в коем случае не обвиняю. Это форма жизни,
которую тоже создал Бог. Но! Они, когда говорят, что Земля плоская, что вы все врете,
что земля круглая, они очень яростно, бывает, это отстаивают, они ни в коем случае не
врут. Они так воспринимают реальность. Это их восприятие. Я это могу подчеркивать
много раз.
Точно так же, когда они говорят, что секс (они не говорят слово «секс», они
говорят «половое соединение мужчины и женщины»), оно отдаляет от Бога, что
теряется первоначальная чистота. У них там много разных параметров.
Почему они так говорят? Потому что они считают наши тела, то есть людей и
других форм гуманоидов, плотноматериальных, они считают любые наши тела
слишком грубыми, плотноматериальными, животными. Это шло еще от орфиков, так
называемых, от Пифагора. Все они были контактерами с плазмоидами. Это шло от
древних Пифий, от греческой философии пошло. Святые отцы первых трех, четырех
веков в момент формирования эгрегора, столкнувшись с язычеством, писали много
сочинений. Ориген, например, или Ириней Лионский. Они писали много сочинений о
язычестве, о том, как отличить язычество от христианства, почему тело – это не сосуд
греха и так далее.
54:09 Сосуд греха. Божественность Девы Марии. Первый Вселенский
Собор.
Ирина: Сосуд греха, во-первых, не тело, для нас для гуманоидов. Сосуд греха –
это не тело. Сосуд греха – это не Дух. Сосуд греха – это выбор. В любом случае, я уже
сказал, все что хотел. И я хочу взять на себя, в том числе ответственность, как на
одного из семи покровителей христианского эгрегора. Я хочу взять на себя
ответственность в том, что мы немного закрыли глаза на проникновение гностических
идей в церковь.
Мы хотели, как лучше. Мы хотели на место языческих богинь (Артемиды,
Дианы и так далее), которые были признаны в Римской Империи (привычной среде для
язычников, вливавшихся в церковь), чтобы у них не было резкого перехода, который
непонятен для их сознания, поставить именно Богородицу Марию. Наделить ее
немного более божественными свойствами, чем было на самом деле. Они ее лично уже
не знали. Это был уже II-III век, и мы из благих побуждений закрыли глаза на
некоторое проникновение гностицизма.
Отчего произошло то, что Вы сейчас говорите? Вы говорите, что контактеры
сравнивают ее с обычной женщиной. Вот эти ваши слова показывают обожествление с
«обычной женщиной». Вы сейчас сказали, я это слышал.
И второе было, монашеское движение, конечно, очень развитое в III-IV веке и
далее. Я очень с большой любовью отношусь к монахам. Они отстояли во многом
учение о божественности Христа от ариан. Я это все знаю. Первый Вселенский Собор,
я это все знаю, что там происходило. Вообще-то был перевес на стороне ариан, но
божественность Христа была принята именно по нашим контактам. Мы попросили в
контактах епископов принять это учение большинством, убеждением таким, что это
был Бог.
Почему это был Бог? Почему? Хотя он там и сказал: «Отец мой больше меня».
Да, на чем и основывался Арий. Но больше меня не в смысле того, что Он был другой,
а в том смысле, что Он его Источник. Вы сами об этом знаете.
Как Вы знаете, Христос называется перворожденным. Перворожденный сын
Бога, а мы все являемся его сынами тоже. Но мы родились после Христа, и мы
являемся его братьями.
Почему мы являемся его именно сыновьями, а не творениями? Потому что в
молитве мы обращаемся: «Отец мой…», - а не творец мой, чему вас научил Христос.
Я еще раз подчеркиваю, что это было сделано в первые века христианства из
добрых побуждений, чтобы язычники, вливаясь в нашу общую церковь, чтобы они
принимали привычные для себя формы религии, так скажем. Именно поэтому был
перенесен день рождения Христа на 25 декабря, когда был день рождения бога
Сатурна. Это все известные факты. Это было тоже по этой причине сделано, чтобы
было более привычно. Вы же знаете, что когда христианство распространяется в
страну, где язычество прежде было, оно вбирает в себя и некоторые языческие обычаи.
Иначе, нельзя. Потому что люди, привыкшие веками жить определенным укладом, они
просто отвергнут все.
Отец Михаил: Да, конечно.
58:26 Значимость жертвы Христа. Таинство причащения.
Ирина: И тогда вообще не будет тех, кто войдет в нашу церковь. А
формирование церкви – это была главная цель, зачем сюда приходил Христос. Не
просто, чтобы здесь умереть, воскреснуть и улететь навсегда. Нет! Он так никогда не
хотел и не хочет. Он навсегда!
Я хочу подчеркнуть сейчас значимость его жертвы. Его жертва состояла не
только в том, что он три дня побыл без физического тела. Не только в том, что его
распинали, что ему было больно. Не только в этом состояла его жертва. Вы просто
представьте, что он как Дух, как перворожденный Дух от Бога, получил
перворожденность, то есть больший, по материалистически, процент образа и подобия
Его, если так можно выразиться, чтобы вы меня поняли, чем мы все. Ради землян, ради
этой планеты, он навсегда, когда воскрес, он не мог воскреснуть иначе, чем стерев все
данные в этом теле вообще о смертности. Даже генетические предпосылки старения
тела он тоже стер. Иначе бы он с ним не воссоединился. Это было условие его
воскрешения. И раз он это сделал, он соединился с ним навсегда. То есть навечно.
Он не может умереть теперь, пока его не убьют, либо он не убьет себя сам, то
есть не совершит самоубийство. Естественной смертью он умереть не способен.
Почему он так сделал? Он лишил себя воплощений в миллиардах Галактик.
Именно ради Земли. И не просто он лишил себя воплощений в миллиардах Галактик и
плазмоидных мирах. Он это сделал и живет сейчас на моей планете, на Бурхаде, что
огромная честь для нас. Физически я имею в виду, не духовно. И это огромная честь
для всей нашей планеты. Но он находится в постоянном контакте, соединении
духовном с вашей церковью, с видимой организацией и невидимой церковью, то есть
эгрегором.
Почему он это делает? Потому что каждый раз при евхаристии, каждый, кто
принимает в себя под видом хлеба и вина частичку его крови и плоти, энергетически
это так и есть. На тонком уровне, на энергетическом это реально, на энергетическом
уровне это даже в большей степени реальность, чем физическая материя. Вы об этом
хорошо знаете. Когда каждый верующий принимает в себя частичку его плоти и его
крови, он не просто принимает. Христос чувствует каждого. Он соединяется с каждым.
И он не просто соединяется. Он со своими высокими вибрациями, со своими
понятиями о жизни, мыслеформами чистыми божественными, светлыми, полными
любви и света, он соединяется с каждым, в каком бы состоянии ни пришел к нему
человек. И если ниже сильно по вибрациям этот человек, если в нем много негатива, то
Христос его чувствует и он искусственно, этим причащением, евхаристией, он
поднимает его вибрации временно до своих. Но при этом он сам понижает свои, то
есть он временно переживает, я бы не назвал это страданиями, как от гвоздей, но на
энергетическом уровне ему становится весьма и весьма, мягко сказать, некомфортно.
Поэтому это очень непростой энергетический и физический процесс.
И хотя очень многие хотят к нему прилетать и учиться, он предпочитает
уединение, одиночество до сих пор. Он, бывает, принимает учеников, но не каждый
день. Несколько раз в вашу неделю. Остальное время он находится в одиночестве,
естественно в физическом. Так-то он в непрерывном соединении с Отцом. Он идет на
жертву каждый раз, когда причащаются его крови и плоти, тем, что он понижает свои
вибрации и поднимает чужие до себя временно. И если человек после причащения
будет оставаться в этом состоянии, он уже будет реально чувствовать, что в нем живет
Христос. Если он не допустит в себя сознательного греха.
01:03:05 Сознательный грех. Искушение. Отношения с близкими людьми.
Приоритет духовного над материальным.
Ирина: Вы знаете отличие сознательного греха от того, что вы называете
искушением? Сознательный грех – это грех самого Духа. Это выбор. А искушение –
это те мысли, которые приходят извне от тех сущностей, воплощенных,
невоплощенных, это неважно, которые привыкли к определенному образу жизни. Если
этот человек вел греховный образ жизни, они не хотят его отпускать просто по
инерции своего мышления. Это может быть как невоплощенный Дух
низковибрационный, так и воплощенный Дух, хоть тонкоматериальный, хоть
плотноматериальный.
Вы ведь знаете, что родственники, которые живут вокруг верующего, они тоже
могут его искушать. Они тоже могут пытаться понижать его вибрации, то есть
говорить ему какие-то слова. Хотя они воплощены в теле. Не зря же, когда Христос
говорил: «Не мир я пришел принести, а меч» и «Враги человеку домашние его», - это
была, к сожалению, не метафора. Он с болью говорил эти слова. Не с радостью, а с
болью говорил эти слова, потому что каждый человек, который идет к Богу, он
сталкивается с окружением, которое начинает на его фоне себя чувствовать, мягко
говоря, неполноценными. Инерция их мышления привыкла жить в материальном мире,
не просто в материальном мире, а заботами только материального мира. Я сейчас ни в
коем случае не говорю, что это плохо. Но жить заботами материального мира и только
ими, это значит забывать о Боге. Именно это имел в виду Апостол Иоанн Богослов,
когда говорил, что «Любящий мир, становится врагом Богу». Это вовсе не значит, что
мир любить совсем не надо. Это говорит о приоритете. И я еще раз подчеркиваю, что
когда он говорил, что «Враги человека – это домашние его» - это не красивая метафора
и так далее, это реальность. То есть родственники могут быть искушением.
Отец Михаил: Моя жена позвонила.
Ирина: И я хотел бы в заключение своей речи.
Максим: Отец Михаил, пять минут еще, буквально, парой вопросов мы
перекинемся и закончим.
Ирина: Я бы хотел в заключение своей речи. Вот Мид здесь находится,
ЛиШиони, все мои друзья. И Вас я искренне хочу считать своим другом, Вы в
эгрегоре. Я вижу, какая у вас аура, я вижу, что Вы искренний человек, что Вы любите
очень Бога, Его мать. Это прекрасно. Я бы не хотел, чтобы догматические различия
стали препятствием в любви между Вами, между контактерами, эзотериками и
верующими. Это ни в коем случае не должно быть, потому что буква убивает. А Дух
животворит. На этом я хочу закончить.
01:06:05 Этапы сворачивания Вселенной.
Владимир: Вопрос такой. Если у Иисуса вечное физическое тело, остается ли
оно вечным, когда заканчивается проявленный цикл Абсолюта, во время
непроявленного цикла. Физическое тело. Или, все-таки, оно тоже растворяется, когда
происходит конец Кальпы и начало Пролайи?
Ирина: (Мирах Каунт говорит). Я Вас тоже приветствую, Владимир. Я,
конечно, понимаю Ваше желание как-то совместить, синтезировать восточную
философию, теософию Блаватской и философию христианскую. Я, конечно, понимаю,
это ваше желание, стремление. И я это очень легко могу сделать, потому что я
понимаю, что стоит за всеми этими разными словами в различных ваших религиозных
учениях: и оккультных учениях, и эзотерических учениях. Я понимаю, что стоит
именно за словами, какая реальность.
Когда заканчивается следующий цикл Вселенной, он заканчивается не сразу.
Как вы помните, плотноматериальные формы – все вещества, все атомы, являются
формами энергии, которые идут из Духовного мира. Вы это помните. Он заканчивается
постепенно тем, что вся материя, которая сейчас находится в плотной форме, когда
будет заканчиваться цикл этой Вселенной, то эти плотноматериальные формы все без
исключения, все тела, все формы, их атомы будут терять плотную материальность
свою. Они будут переходить в тонкоматериальное состояние. То есть, говоря вашим
русским языком, насколько я вижу в памяти контактера, разуплотняться. Но это будет
только в конце Вселенной. Разуплотняться будут сначала до тонкоматериального
состояния. То есть там, где живут плазмоиды сейчас, в этих мирах. До этого состояния.
Их там 56 уровней плотности, как вы помните.
Всего у Вселенной, которая вам известна как Мироздание, 59 уровней
плотности. Мы живем на третьем уровне плотности. Это твердое состояние, жидкое
состояние и газообразное состояние. Это три состояния плотности материи. Дальше
идут 56 плазмоидных уровней плотности. На каждом из уровней плотности могут жить
множество плазмоидных миров. Для вас это те, кого вы называете Духи природы. К
сожалению, в христианстве этот вопрос так подробно не рассматривался, как мы с
вами, например, но все же кое-что известно.
Максим: Это как раз отвечает по поводу триединства. Это материальная форма,
которая заключает в себе три формы.
Ирина: Да.
Максим: Три формы.
01:08:59 Понятие «Дух» в терминологии Межзвездного Союза. Особенности
миропонимания и питания плазмоидов. Солнцеедение. Гомосексуализм.
Ирина: Дальше идут Духи. В вашем русском языке это называется Духи
природы. Но я хочу подчеркнуть, что слово «Духи», вы называли словом «Дух» любое
невидимое для ваших физических глаз существо. У нас в Межзвездном Союзе это не
так. У нас словом «Дух» называется только нематериальное существо. Тут небольшая
путаница может возникнуть. Словом «Дух» вы называли любое невидимое физическим
глазом существо, даже если оно состоит из энергий. То есть оно материальное, но оно
тонкоматериальное. То есть оно состоит просто из энергий. Как вы сейчас говорите по-
современному - из электромагнитных волн, если вам так проще будет понять. Это
Духи природы.
Во-первых, это Духи стихий: Духи огня, Духи воды, Духи воздуха и Духи
земли. Это все плазмоидные цивилизации. Самые такие уровни плотности, близкие к
вам.
Дальше идут Духи определенных мест природы. Духи гор, Духи лесов, Духи
домов. Это опять на вашем языке. На нашем языке - это все плазмоиды. И дальше уже
идут Духи определенных планет, звезд, которые живут в Солнце вашем, например, в
хромосфере вашего Солнца. Ваше физическое тело и секунды не выдержит этой
температуры, а они ею питаются. Для них питание то, что для вас свет или радиация.
Для них это еда. У них нет рта. Они всасывают всем телом эту энергию. Это все
плазмоиды. Это тоже разумные формы жизни. Там тоже воплощаются те же Духи, что
и мы. И мы там можем воплощаться, и многие там воплощались.
И я вам скажу больше. Те Духи, которые имели опыт жизни звездных
плазмоидов, звездных Духов, придя на Землю, часто не понимают, как можно кушать
плотноматериальную пищу. Они начинают увлекаться идеями солнцеедения,
например. То есть протягивают руки к Солнцу и представляют, что впитывают свет.
Память о прошлых жизнях блокирована в целях изучения нового опыта. Но у них
подсознательная память того, что надо от него питаться, настолько сильна, что даже
преодолевает инстинкт органического тела, в которое он воплощен. То есть протяни
руку к Солнцу, и ты будешь сыт. Они не помнят, откуда это, как? Но это в них есть.
Похоже происходит у тех, кто называется гомосексуалистами. Но там уже у них
другой вопрос о том, что Дух, который раньше жил в мужчине, воплощаясь в
женщине, продолжает себя считать мужчиной, и наоборот.
01:11:47 Конец цикла существования Вселенной. Положение Духа в
Духовном мире. Место демона в Духовном мире.
Ирина: Я ушел немного от темы. Вся материя переходит в тонкоматериальные
уровни. Потом, когда цикл Вселенной совсем заканчивается, вся материя из
тонкоматериальных уровней уходит в Духовный мир. То есть, говоря вашим языком,
исчезает. Нет ни одного атома, ни излучения, ни кванта, ничего, просто Духовный мир.
В Духовном мире нет ни пространств, ни времени, в вашем понимании. И все
Духи, которые рождены Богом, они будут жить в Духовном мире, но в зависимости от
того, насколько они себя приготовили в этих воплощениях, они будут там находиться
на разных уровнях, так скажем. Как вы знаете, любой мир, что Духовный, что
материальный – это форма проявления Бога. Только одна более плотноматериальная,
другая – менее материальная, а третья - вообще духовная. И когда не будет
материальных тел, будет только Духовный мир, все окажутся на тех уровнях, которых
они достигли, воплощаясь здесь.
Те, кто достиг высшего уровня, будут, действительно, как Боги. Они будут
наделены теми же возможностями, той же волей. Чтобы наделить человека или
инопланетянина, гуманоида возможностями Бога: творить, созидать и так далее,
сначала нужно наделить его нравственностью Бога. Иначе он будет творить зло с
этими возможностями. Это понятное дело. Поэтому тот, кто достиг этого уровня, тот
уже будет иметь большие возможности. Как сказал Христос в своей притче: «Кто имел
власть над одним городом, будет иметь (власть) над десятью городами». Образно
говоря. Ему будет доверено больше.
Если он не прошел эти уроки в материальном мире, если он творил зло, если он
не распознал Бога в ближнем своем, если он не распознал Бога в окружающем мире, и
только он злился, ненавидел и так далее, он понизил свои вибрации до уровня демона,
условно говоря. Почему демона? Потому что он смотрел в себя и не видел других.
Понизив свои вибрации до уровня демона, он живет опять же в Духовном мире.
Когда вся материальная Вселенная прекращается, он не прекращает своего
существования, потому что хоть он и демон, но та частичка Бога, которая в нем
заложена, она никуда не девается, она в нем живет. То есть он является такой же
частичкой Бога, только неосознанной. И этот демон, понизив свои вибрации, живет на
том уровне Духовного мира, при конце цикла существования Вселенной, что он
испытывает минимальные, так скажем, неудобства или, по-другому, страдания от
присутствия Божества. Потому что, чем выше вибрации, тем тяжелее
низковибрационному находиться в Его поле. Это даже здесь на Земле проявляется.
Максим: Поэтому читаются молитвы, посылается свет, и этим светом
очищается то пространство, в котором мы находимся.
01:15:12 Бог – Свет. Бог – Огонь. Геенна огненная. Что такое «страх
Божий»? Искренность.
Ирина: Об огне. Вы знаете, в Библии дан вполне Вселенский, галактический
образ, что Бог – это Свет. Но в то же время написано в Библии, что Бог есть Огонь. Вы
же прекрасно знаете о том, что огонь и свет – это сходные понятия. То есть то, что
является для одних светом, та самая энергия является для низковибрационных огнем.
Поэтому весь смысл наших воплощений состоит в том, чтобы прийти к Отцу нашему в
Любви и быть в Свете, а не в Огне. Но это не значит, что мы должны бояться
проживать свою жизнь, чтобы из-за страха не оказаться в огне. Мы должны идти
искренне из-за Любви к Нему, из-за желания быть с Ним. Когда Христос говорил о
том, что «Не бойтесь убивающих тело, а Души не могущих убить, а бойтесь более того,
кто может вашу Душу и тело заключить в геенну». Я, может быть, вам открою тайну
или секрет, он говорил: «Бойтесь того, кто может ваше тело и Дух заключить в
геенну», - он говорил не о Боге. Бог по своей воле никого в геенну не заключает.
Геенна – это образ огня. Восприятие Любви Бога, как гнева Его из-за понижения своих
вибраций.
Так вот, «Бойтесь того, кто может Душу и тело поместить в геенну» - это
говорит о том, что бойтесь самого себя. Только ты сам можешь себя туда заключить.
Ни Бог, ни дьявол, ни инсектоиды, ни правительство, никто не может заключить в
геенну, кроме собственного выбора. Бояться более того, кто может заключить ваше
тело и Душу в геенну, то есть того, кого вы видите в зеркале – самого себя. Бояться
нужно только своего выбора.
И когда говорят «страх Божий» - это не нужно понимать в том смысле, что Бог
накажет за грех. Это нужно понимать в том смысле, что ты понизишь свои вибрации,
ненавидя, завидуя, совершая другие грехи, понизишь свои вибрации до той степени,
что Он тебе больше будет не нужен, и ты уйдешь во тьму. Ты будешь без него. То есть
остаться без Бога – это и есть страх Божий. И бояться стоит не Бога, в том смысле, что
бояться – избегать. Бояться стоит не Бога, бояться стоит греха. Только он может нас
отделить от Бога.
Никакое убеждение, никакая религия не могут нас отделить от любви Бога. Нас
может отделить только сознательный грех. И я вам еще раз могу сказать, что веры и
религий на Земле много. Любой истинно верующий в свою религию (не лицемер, а
истинно верующий, развивающий в себе Любовь по канонам, которые он привык
изучать) больше повышает свои вибрации, живет в божественном Свете (какой бы
религии он ни принадлежал), чем тот, кто, не веря в Бога, просто ходит в ту или иную
церковь, храм, в силу традиции. Не признавая внутри себя Истину. Это уже называется
«лицемер». Лучше быть искренним и последовательным атеистом, чем лицемерным
христианином, который только делает вид, потому что искренность – это форма
Любви.
01:19:18 Триединство Бога в христианском эгрегоре. Элохимы. Сатана.
Максим: Мирах Каунт, у меня к тебе еще, пожалуйста, один вопрос. Объясни
мне, пожалуйста, что значит, почему в христианской религии было расшифровано
понятие Бог–Отец, Бог–Сын и Бог–Святой Дух?
Ирина: Как существо, которое принимало непосредственное участие в
формировании троичного догмата, я могу сказать тебе одно, что эта религия
формировалась теми, кто знал вашу историю. Например, историю создания ваших тел.
Как вы уже знаете, в истории вашего создания принимали участие три цивилизации. То
есть создатели, о чем говорил отец Михаил, были названы Элохим. Они
представлялись богами, как ты уже знаешь, Моисею и Аврааму, и его сыновьям, и
внукам. Были три цивилизации. Но одна из них нарушила закон, как ты знаешь. Она
напала, стала воевать с вами, и совершила эту войну.
Была изначально троица создателей, из которой был исключен потом один из
них. Селбетовцы, рептилоидная цивилизация, которые были разными змеями,
драконами, образно говоря. Они были исключены.
Говоря языком православия, один из Элохимов оказался сатаной, если говорить
прямо. То есть отступником. Сатана – это противник. Он был противник людей,
Межзвездного Союза, Бога и так далее. Они пошли на убийство даже. Поэтому он и
назван: «Человекоубийца от начала». Христос сказал правильно.
Когда формировали христианский эгрегор, решили оставить идею о трех
создателях, о трех цивилизациях создателей. Почему? Это решили ввести в вашу
религию, чтобы в дальнейшем в вашем сознании была идея о том, что было трое
создателей. Но мы не могли говорить о том, что одни из них были Селбет. Хотя их
потом и приняли в Межзвездный Союз, но назвать для вашей религии их создателями
не отвечало нашим понятиям.
01:21:56 Происхождение Триединства «Бог–Отец, Бог–Сын и Бог–Святой
Дух».
Максим: А почему Бог–Отец, Бог–Сын и Бог–Святой Дух? Именно это
понятие.
Ирина: Потому что мы говорили на религиозном языке. Потому что Бог-Отец и
Бог-Сын – это понятно. Бог-Создатель и Бог-Сын – то есть первая его мысль
появившаяся, что было названо «Логосом». Когда еще нас никого не было, он был
первая мысль.
Но когда сказали, а кого взять третьего? Понятно, Бог-Отец, Бог-Сын, а кого
взять третьего? Как мы можем третьего обозначить? Было решено, что для понятия
Святой Дух, для этого образа будет взят Дух, исходящий от Отца. Если мы говорим
Бог–Отец, Бог–Сын и Бог–Святой Дух, это не значит, что Бог-Отец – это не Дух,
например, а тело. И это не значит, что Отец не Святой. Говоря проще, одно из
названий Бога-Отца, одно из его имен, так скажем, потому что Бог-Отец, он тоже
Святой Дух. Он тоже Дух. И он тоже Святой. Поэтому одно из названий Бога-Отца
просто отделили в образ, исходящий от Него, и из этого сделали троицу. Именно для
того, чтобы дополнить число создателей.
01:23:48 Священник о. Михаил о кураторах Ирины Подзоровой.
Отец Михаил: Я вас слушал внимательно, я все выслушал. Я слушал ваших
кураторов. Очень внимательно. Я вам даю резюме нашей беседы, пожалуйста. Значит,
доверия к вашим кураторам у меня нет. По той причине, что я считаю, что он никакой
не Архангел Гавриил. Он самозванец. Я говорю свое мнение. Слушайте. Поэтому я
считаю, что они, два варианта. Либо они просто заблуждающиеся, так как они там себя
называют гуманоиды, или не знаю кто. Либо это просто два беса. Два конкретных беса.
Ранга я их не знаю, потому что бесы есть князья, есть бароны. Они занимаются этим
эзотерически-религиозным винегретом. Главное для них, чтобы вы сидели, их
слушали, делали интервью. А в церковь, если вы и придете, вы туда придете с
подозрением. Может быть, вы причаститесь, может быть, вы исповедаетесь, но, скорее
всего, вы этого делать не будете. Потому что есть задача погрузить вас вот в это образ
жизни.
Была еще долгая беседа, которая говорила о том, что они все бесы и
реинкарнации не существует. Но я решил узнать у него другой вопрос.
01:25:09 О. Михаил о Душе и Духе.
Максим: Душа бессмертна?
Отец Михаил: Абсолютно бессмертна.
Ирина: А Бог бессмертен?
Отец Михаил: Конечно.
Ирина: И чем Вы тогда от него отличаетесь, давайте идти от противного.
Отец Михаил: Я имею его образ и подобие. Я что, сказал, что я отличаюсь?
Образ и подобие во мне Бога.
Ирина: Ну, а если Бог воплотился, почему Вы не можете тогда?
Отец Михаил: Если Бог воплотился? Так он один раз воплотился. Он один раз
умер. Один раз воскрес. Один раз вознесся. И второй раз придет судить живых и
мертвых. Вот вам и ответ.
Максим: Я Вас спрашиваю, что такое Дух? Что такое Дух?
Отец Михаил: Дух - это невидимая сущность. Человек состоит из Духа, Души и
тела. У меня есть Дух, у меня есть Душа и тело. Моя невидимая сущность. Может
быть, они на меня и похожи, с моим телом. Это не видимая сущность человеческого
существа Дух, Душа и тело. Мы трехтомичны.
01:26:20 О. Михаил о духовном росте. Может ли человек стать Богом?
Максим: Есть ли рост у Духа?
Отец Михаил: Конечно, обязательно.
Максим: Да?
Отец Михаил: По мере духовного возрастания увеличивается. У вашего
МидгасКауса метров восемь рост в демоническом мире, я так думаю. Он или барон,
или князь точно.
Максим: Есть ли рост у Духа?
Ирина: Двенадцать? Что-то я такого (не помню).
Отец Михаил: Конечно.
Максим: Есть, да?
Отец Михаил: Конечно, есть. Да!
Максим: Вы хотите сказать, что рост Духа происходит только в вашем теле.
Отец Михаил: Рост Духа может происходить и в моем теле, и в вашем теле.
Есть только Духи бестелесные.
Максим: Вопрос другой. Если Вы являетесь сыном Бога, можете ли вы стать
Богом?
Отец Михаил: Кто я?
Максим: Да.
Отец Михаил: По благодати - да, но не по ипостаси и не по природе.
Максим: Что значит по благодати?
Отец Михаил: Потому что греческое слово «оусия» означает сущность,
природу. А есть ипостась, это значит - существование этой природы проявляется в
Отце и Сыне, и Святом Духе.
Максим: Отец Михаил, как можно вырасти до состояния Бога, не проходя
воплощения и проходя уроки этого Духа?
Отец Михаил: Так я в теле нахожусь. Я вот живу и это мое.
Максим: Хотите сказать, что в конце жизни вы сможете стать Богом?
Отец Михаил: Это уж как Господь сподобит. Если стяжание благодати Святого
Духа будет до такой степени, то мое образ и подобие увеличатся.
Максим: Вы знаете еще кого-нибудь кроме Христа, кто приблизился к Богу на
этой Земле?
Отец Михаил: Очень много Преподобных Святых отцов. Очень много. Они
сделали такой подвиг. И благодаря его благодати, причастию, исповеди, молитвам,
покаянию, они приблизились. И стали Святыми.
Максим: Стали Святыми, но не стали Богом.
Отец Михаил: Ну, мы можем сказать, что Бог стал человеком для того, чтобы
нас сделать Богом. Святые отцы, есть такая метафора, так она звучит, в христианстве
это общепринято. По благодати, подчеркиваю! Не по природе. По природе ему равных
нет. Он один. А нас миллиарды по благодати. И мы все маленькие Боги и придем в
Царствие Небесное.
Максим: Если у Бога Душа бессмертная, то для чего Бог сделал бессмертную
Душу?
Отец Михаил: Так он не может другого. Если он бессмертен, то все, что Он
творит, оно принимает последовательно Его сущность. Он все творит бессмертным.
Правда сказано, что материальный мир сгорит.
01:29:07 О. Михаил о пути Души после смерти.
Максим: Куда тогда девается Душа после смерти?
Отец Михаил: Она идет сначала по мытарствам. Проходит сорок дней
мытарства. Первые три дня ей показывают земную жизнь. Девять дней показывают
еще что-то там. Потом двадцать дней она проходит мытарства. Потом смотрит ад,
потом ей показывают обитель рая. Потом она подходит к Христу и получает приговор.
Это обычно. Ориджинал. Но Святые отцы проходят мытарства без этих вещей,
за святость. Они идут быстро. Летят, как ракеты.
Максим: Вы хотите сказать, что Бог бессмертная сущность, которая создала
Душу для того, чтобы она единожды в вас воплотилась, а потом вернулась к нему туда
обратно?
Отец Михаил: Конечно! А как же иначе? Только так. Никаких этих циркулей,
это все у бесноватых индусов. Это они. Бесноватые, все придумали.
Ирина: А кто Вы такой, чтобы бесноватыми их называть?
Отец Михаил жестикулирует, отстаивая свою точку зрения.
01:30:13 О. Михаил о праве судить. Духовная прелесть.
Максим: Подождите, одну секундочку, Отец Михаил. А кто Вы такой, чтобы
судить индусов в их бесноватости?
Ирина: Вы что, экзорцист или, может, святой уже?
Отец Михаил: Я! Отец Михаил!
Ирина: И что? Это дает Вам право судить других?
Отец Михаил: По благодати Божией православный христианин, и верую, и
имею право. Мы будем судить Ангелов. Запомните это!
Ирина: Вот так тебе!
Максим: Вы уже можете судить, да?
Ирина: Вам же сказали не судить.
Отец Михаил: Иоанн пишет: «Вы будете судить Ангелов», - нам будет дано
право, сынам божьим христианским в Иисусе Христе.
Ирина: А почему не индуистским?
Отец Михаил: Мы будем судить Ангелов ваших! Мы их будем судить!
Максим: А как же Вам ваше: «Не суди, да не судим будешь»?
Отец Михаил: Я не сужу людей, я сужу язычество само, ложное учение.
Ирина: Вы сказали бесноватые индусы сейчас, мы слышали.
Отец Михаил: Так они бесноватые! Что я могу сделать? Я констатирую факт. А
что я должен сказать? Что они святые, если они бесноватые?
Ирина: Это духовная прелесть, отец Михаил.
Отец Михаил: Дай Бог, чтобы ваши слова исполнились. Если же я что по
страсти изложил, простите меня.
Ирина: Нет, это не по страсти. Вы находитесь в состоянии духовной прелести.
Отец Михаил: Простите меня, если я что сделал не так. Я по ревности сказал,
как думал.
Ирина: Нет, это не ревность, вы находитесь в состоянии духовной прелести,
осуждая другие веры. Это вам скажет любой епископ.
Отец Михаил: Ну, епископ, знаете, для меня, это еще как посмотреть, какой
епископ. В каком они еще состоянии находятся? Дай Бог, чтобы епископ был не
гомосексуалист для начала.
Ирина: А Вы готовы признать, что Вы находитесь в духовной прелести сейчас?
Отец Михаил: Кто? Я? А почему нет, я могу быть в духовной прелести, потому
что я могу быть сверх эмоциональный. Я немножко борзею, когда разговариваю. Но я
не нахожусь в догматическом лжеучении.
Ирина: Вы говорите, что Вы готовы судить индусов в их вере. А Вы готовы,
чтобы индусы по своей вере судили вас? По своей вере.
Отец Михаил: Пусть судят. Вы вот как-то зацепились: «Вы готовы судить
индусов?» Я сказал, что я осуждаю их идолопоклонское учение, как я считаю.
Ирина: А! Апостол Павел сказал, когда пришел в Ареопаг. Он сказал: «Проходя
и осматривая ваши святыни», - а не ваших мерзких идолов.
Отец Михаил: Это был дипломатический ход. Если бы он там при входе сказал
им, что вы бесы рогатые, он бы не дошел бы до трибуны. Дали бы ему по голове тем
же камнем, на котором написано: «Неведомому Богу». Он бы не дошел и не выудил бы
Дионисия Ареопагита.
Максим: То есть вы хотите сказать, что он обманул всех? То есть он обманом?
Отец Михаил: Нет, он поступил, скажем, так: «Будьте мудры, как змеи, и
кротки, как голуби». Вот я начал с вами культурно, заканчиваю агрессивно. А знаете,
почему? Я три недели молился: «Господи, что мне людям сказать? Они в духовной
прелести». Я им сейчас это скажу. Они скажут мне: «Ты что? Пока, пошел вот! Ты сам
лох конченный духовный». Так естественно, я начал с вами красиво, все выслушал.
Максим: Не пойму. Он что, бесноватый что ли?
Ирина: Подожди. Сейчас. Все хорошо.
Отец Михаил: Я все воспринимаю, но я вам говорю: и твой куратор, и твой
куратор – два беса. Будьте осторожны. Захотите поисповедаться, позвоните,
поговорим.
Ирина: Я хочу попросить прощения у Вас, может быть, за излишнюю
эмоциональность изложения, и я Вам искренне желаю прийти к счастью, к Богу, к
Святому Духу, спастись и так далее. Спаси вас, Господи, за этот разговор.
В любом случае я их считаю своими межпланетными друзьями, своими
межзвездными друзьями. И я Вам говорю искренне перед Богом. Я Вам врать не могу.
Не могу я Вам врать, в глаза Вам глядя: «Бесами я их не считаю».
01:34:34 Максим Русан и христианство. Метанойя.
Ирина: Мирах Каунт просит, наверно, тебя Максим, рассказать для отца
Михаила (и для всех нас будет интересно), как ты относился к христианской религии
до объяснения межзвездных друзей, и как относишься сейчас.
Максим: До того, как у меня появились наши межзвездные друзья, я к
христианской религии относился очень настороженно. Нет. Я сначала был истинно
верующим. Потом я начал сомневаться в той вере, которая у меня была. Потом я
пришел в эзотерику, и в эзотерике меня практически убедили в том, что христианство
является лжеучением. Христианство занимается порабощением людей. Христианство
занимается тем, что оно делает из людей рабов. Христианство занимается тем, что оно
ставит людей на колени. Христианство занимается тем, что оно берет мзду с людей за
покаяние и многое, многое другое.
После того, как у меня появились мои межзвездные друзья, и после того, как я
понял, насколько глубока и истинна вера в Писаниях, насколько неправильно могут
преподноситься Писания нам, насколько неправильно можно верить в Душе в Бога, я
после этого истинно уверовал в Единого Бога. В того же Бога, о котором говорите Вы.
В Бога-Отца, в Бога-Сына, в Бога-Святого Духа. И в того же самого Бога, который
является Кришной. И в того же самого Бога, который является у индусов.
Отец Михаил, Вы сейчас не машите мне руками. Я перед Вами каюсь. Я перед
Вами каюсь. Какой же Вы священник, когда Вы не можете принять мое покаяние?
Отец Михаил: Я имел в виду, что вы веруете в того ихнего. Вы продолжаете в
них веровать?
Максим: Я Вам каюсь, я Вам рассказываю, как истинно на духу. Как
нормальному христианскому священнику.
Ирина: Выслушайте его, пожалуйста.
Максим: Вы не можете выслушать мое покаяние. Как я могу дальше с Вами
разговаривать?
Отец Михаил: Молчу. Сорри, слушаю.
Максим: Я верую в единого Бога и Творца. Не имеет теперь значимости, где бы
Он ни был. Потому что все Высшие Учителя, которые приходили сюда и несли нам
истинный Свет того Единого Бога, в которого я верю, несли нам этот Свет через
Любовь. Она сейчас есть во мне в отношении к моему христианскому религиозному
эгрегору. И только после того, как мне начали объяснять понятия и истины, которые я
сейчас знаю, я истинно верю в нашего Бога, нашего Бога–Творца, в нашего Бога-Отца,
Бога-Сына и Бога-Святого Духа, о котором Вы сейчас нам только что рассказывали.
Ирина: Как теперь относятся к нашим видео те, кто в группе есть? Если вы
посмотрите в комментариях, что мы вообще защищаем христианство. Вот Максим
скажет.
Максим: Мы на данный момент времени в нашей группе абсолютно отстаиваем
точку зрения того, что нельзя уходить из церквей. В церкви нужно ходить, потому что
церкви – это место, где ты, не зная о том, кто такой Бог, можешь себя полностью
открыть Ему. Место, куда ты можешь прийти вместе со всеми остальными.
Попробовать хотя бы поймать метанойю. То есть не просто покаяться в своих
грехах, а осознать свои грехи. Принять внутренние меры для того, чтобы в дальнейшем
эти грехи не совершать.
И многое, многое что другое, что мы сейчас несем в мир, что мы сейчас несем в
люди. Мы ни в коем случае не хотим никому сказать: «Не верьте религии, не верьте
христианству, не верьте иудаизму». Я мультирелигиозен. Но я принадлежу к
христианскому эгрегору. И я в него уверовал только после того, как у меня появились
наши межзвездные друзья.
Мы не заставляем и не убеждаем Вас ходить в церковь. Мы всего лишь говорим
о том, что куда бы вы ни шли к Богу (к Свету), Ваш путь будет истинным для Вас в
желании к нему прийти. Как бы Вы не называли Бога, Он есть в каждом из Вас. И
только Вам выбирать путь к Нему.
01:38:55 Миссия проекта «Кассиопея».
Ирина: Да и реакция людей на наши видео, на Мирах Каунта, на Сен-Жермена
и так далее, люди, которые эзотерики, они очень часто относятся к христианскому
эгрегору, мягко говоря, настороженно очень. Они нам говорят, что мы вообще идем от
церкви, что мы чуть ли не оплачиваемся ею.
Максим: Мы поднимаем людей, которые находятся в эзотерике в ложных
суждениях об отсутствии Единого Бога, к этому Богу через свое понимание, через свое
отношение к этому. Мы, наоборот, людей возвращаем к церквям. Возвращаем к
религии.
Ирина: Эзотериков.
Максим: Возвращаем к Истинному Богу, к Единому Творцу, которому служите
Вы. Ему служит кришнаит. Ему служит буддист. Ему служит индус, которого вы
назвали бесноватым.
Ирина: Мусульмане.
Максим: Каждый в своей вере несет истинное слово Бога в любви, в счастье и в
радости, которые он получает, когда он оказывается в этом Свете Бога.
Ирина: И вот эти люди, которые занимаются магией, эзотерикой, они доходят
до того, что раскрещиваются. Говорят, что христианский эгрегор мешает в их
духовном росте и так далее. Раскрещиваются, то есть снимают с себя крещение.
Пытаются какие-то делать обряды, в том числе за деньги. Мы объясняем, что все это
бесполезно. Что христианский эгрегор не несет деструктива. И говоря это эзотерикам,
мы наталкиваемся на то, что нас уже принимают за защитников.
Максим: За посланников христианского религиозного эгрегора. Отец Михаил, я
Вам скажу только одно, что Вы несете Свет Бога и Любви, что мы несем Свет Бога и
Любви.
Ирина: Это одно дело.
Максим: И я считаю, что какие-то условные непонимания догматов, которые
были прописаны в наших или ваших религиозных учениях.
Ирина: В древности еще.
Максим: В древних учениях не должны мешать нести этот истинный Свет Бога.
Ирина: Стеной между нами быть, да.
Максим: И где бы мы не находились, в какой бы религии не были, я Вас прошу
принимать любые религии, любые верования в истинном Свете Бога и быть
сдержанным в своих высказываниях в отношении к другим религиям.
Ирина: И помнить, что как свята для Вас ваша догматика, ваши святые
Писания, так для кришнаита, для мусульманина, для любого верующего так же святы
его Писания. Он испытывает те же чувства, что и Вы.
Максим: У нас нет задачи, людей отвернуть от религии. У нас есть задача
людей вернуть в религию, выведя из неосознанного состояния магии, когда они ищут
волшебную таблетку, сами не исправляясь, и сами не понимая своих грехов.
Ирина: И в магии ищут, да именно.
Максим: И в магии ищут выход.
Отец Михаил: Пусть Господь нам поможет. Пусть Бог вас наставит, чтобы все
у вас было хорошо. Помоги Господи.
Верить или нет в Бога дело каждого. Вера - это состояние Вашей Души. Мы за
то, чтобы каждый поверил в себя как в Бога и стал жить в гармонии со своим Духом,
Душой и телом. Война - это религиозный фанатизм, переросший в ненависть к чужой
вере.
Огромная Вам всем БЛАГОДАРНОСТЬ за помощь, которую Вы оказываете
нашему проекту и лично Ирине. Ждем Вас с сентября месяца в ВОРОНЕЖЕ в
«Центре Духовного Развития». Первыми Ирина примет тех, кто помогал в его
строительстве.