#341 ЧЕТВЕРТАЯ встреча с фантомом Иисуса Христа! Ответы на вопросы подписчиков "Кассиопеи". Часть 2.
15 сентября 2021 года
Участники конференции:
Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями;
Владимир Гольдштейн – журналист и администратор группы в Facebook, помощник руководителя проекта «Кассиопея»;
Мария Сокальская – модератор группы ВКонтакте, руководитель проекта «Онлайн-обучение» и других проектов «Кассиопеи»;
Олеся Смелова - администратор канала YouTube, проектов "Cassiopeia Level" и "Cassiopeia Color";
Максим Русан – руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
Иисус Христос - глава христианского религиозного эгрегора на Земле, Первородный Сын Бога, наш старший Брат;
Мирах Каунт (Архангел Гавриил) - представитель планеты Бурхад, хранитель Христианского эгрегора;
Архангел Михаил - хранитель христианского эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире;
ЛиШиони - представитель планеты Шимор, специалист по астральному миру и его взаимодействиям с материальным миром;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.
00:21 Воскрешения в истории нашей цивилизации.
Владимир: Известно, что Ты и Мария, Богородица, были перевезены с нашей планеты в физических телах на Бурхад. Понятно, было Твое воскресение, восстановление тела. С ней в чем-то похожий процесс, хотя там не было мученической смерти. Но все равно была восстановлена возможность вернуться Духу в физическое тело, то есть тоже было воскресение. Вопрос заключается в следующем: были ли еще подобные случаи в истории нашей цивилизации? Был ли кто-то еще перемещен таким образом, после, по сути дела, воскресения, на какие-то другие планеты, с Земли?
Ирина: Т.е. вопрос в том, было ли повторено то, что я сделал со своей мамой, с другим человеком?
Владимир: Да, включая перевозку потом этого человека, восстановленного, возвращенного к жизни на другую планету.
Ирина: Нет, таких случаев больше не было, именно чтобы я восстановил и перевез другого человека на другую планету именно после его смерти, потому что в случае с моей мамой, это соответствовало именно ее жизненной задаче.
Владимир: Это означает, что такого вообще не было в истории Земли? Не только с твоим участием, но и вообще не было в принципе, правильно?
Ирина: Именно вот такого случая – нет. Чтобы восстановили и потом перенесли на другую планету. Были случаи, когда просто восстанавливали, но оставляли на Земле.
Владимир: Были случаи, когда человека возвращали, его Дух, уже умершее физическое тело после не клинической, а после биологической смерти, полностью так, как в случае с тобой и с Марией, по сути воскрешали человека, но он оставался жить на Земле, так?
Ирина: Да, такие случаи были. Но во всех случаях восстановление после биологической смерти было не полным. В том смысле, что это тело потом все равно умирало. За счет того, что та смерть, которая была у меня, она произошла вот таким вот образом, приходилось не только восстанавливать жизненную нить и не только восстанавливать те клетки организма, в том числе мозга, сердца, которые были повреждены, но пришлось делать это все вместе. И из-за этого, пришлось стереть своей энергией информацию не только о смерти, но и о старении каждой клетки, потому что иначе, это бы не получилось. По этой причине так получилось с моим телом.
В других случаях, когда была другая причина смерти, если время разрыва энергетической нити жизни, которая связывала Душу человека с физическим телом, не превышало четырех часов с момента смерти, то не всегда, но в некоторых случаях, возможно было ее восстановление. Но это не всегда было возможно. Зависело от силы Духа, т.е. от той жизненной энергии, которую он унес с собой. И все это зависело естественно, от его задачи воплощения.
Владимир: Есть, известные нам исторические личности, с которыми такое случилось?
Ирина: Известных вам исторических личностей, которые именно так, как я сказал, были воскрешены - нет. Они жили очень давно, еще до моего рождения. Они были восстановлены тоже с помощью инопланетных технологий.
Это было как раз во время жизни Кришны, еще раньше, где-то примерно за 8 тысяч лет назад до настоящего момента на Земле, в котором живет Ирина, и было еще несколько случаев, может быть, в районе 350 000 лет назад. Такие случаи были, но они стали исключением. Я уже вижу в ваших глазах невысказанный вопрос. Что же стало с теми людьми, которых воскрешал я и мои ученики? Там был другой механизм. Там не было полного обрыва жизненной нити, там было возвращение в тело и восстановление его.
Мария: Благодарим тебя! Очень интересная информация. Олеся, прошу твой вопрос.
06:02 Ответственность еврейского народа за распятие Иисуса Христа. Причина гонений еврейского народа.
Олеся: Скажи, правда ли, что на просьбу Синедриона о твоем распятии Пилат согласился, предупредив об ответственности за это весь еврейский народ? Является ли это кармической причиной гонения на весь еврейский народ? Почему именно в Германии возникла идея об уничтожении евреев?
Ирина: Смотря что вы называете кармической причиной. Кармическая причина — это причина, породившая цепь последствий?
Олеся: Да.
Ирина: Он мне сейчас показал толпу, которая на незнакомом языке не просто кричат, а просто орут люди, много людей. И там женщины и дети, но я понимаю, моя Душа понимает их мысли. И я как будто сейчас стою на таком постаменте, рядом с Иисусом, он мне показывает толпу. Сотни две, наверно людей. Женщины там есть и даже подростки. И мужчины, молодые мужчины с бородами. И они все кричат: «Распни его на кресте». Один громче всех, такой как священник, в дорогих одеждах, и он выкрикивает несколько слов. Это получается громче всех, и я их слышу: «Пусть его
кровь останется навсегда на нас и наших детях». Это были не просто слова. Это по тому учению, которое вы наказываете «Каббала», с магическим элементом. Это был перенос энергии.
Что значит: «Пусть кровь будет на нас и на наших детях?» По закону Торы и по Каббале это значило то, что, если я в чем-то виновен пред ними, значит, они очищаются от вины за убийство. А если я перед ними безвинен, то не только вина за убийство как бы отпечатывалась в их Душах, не вина, а как бы энергия негативная. Но еще, если я был безвинен, то преступление, которое они мне приписали и за которое казнили, оно тоже, как бы в энергетическом смысле, отпечаталось на их Душах. Не в том смысле, что они за него будут отвечать, а в том, что они понижали свои вибрации. Они как бы брали на себя эту ответственность. И когда они сказали: «Кровь его на нас», — это было такое, можно сказать, справедливое утверждение, потому что они считали, что я виновен. Значит, они будут чисты от этой вины, убийства. Что я виновен и достоин смертной казни, они так искренне считали. Когда они еще прибавили: «И на детях наших», - то этим они отправили эту энергию как бы в свой эгрегор. «На детях наших», т.е. этот человек, он не сказал: «На детях моих». Он этим отправил как бы энергию в эгрегор, т.е. он как бы на себя взял ответственность, что как бы в нем говорят: «Распни его», - весь народ и все его дети, можно так сказать.
Так как весь народ и все дети, естественно этого не говорили, то личной ответственности за распятие у них нет. Они не ответственны за это распятие. Но так как эта энергия попала в эгрегор, то эти слова, которые сказал этот человек, они не случайно попали в Евангелие, они могли бы туда не попасть. А эти слова, которые сказал этот человек, были напечатаны и были написаны в том Евангелии, которое вошло в канон, и оно уже разошлось по разным странам. Потому что распространялось Христианство. Люди из других народов, которые уже приняли Христианство после апостола Павла, его учеников, которое распространилось по всем народам после проповедников истины, переводили мои слова на языки всех народов. Эти книги, Евангелие, стали доступны всем народам. И в том числе, они читали слова: «Кровь его на нас и на детях наших». И когда люди это читали, у некоторых из них возникала неприязнь, или даже ненависть к народу, который взял на себя такую смелость, такую миссию - убить меня. Не просто казнить меня, а вот таким вот образом, распять на кресте.
Именно этим порождалась неприязнь и ненависть, которая заставляла видеть уже в потомках евреев, лично не виновных в преступлении, которое было тогда совершено, врагов. Иногда, это видение врага доходило до того, что в евреях начинали видеть символ всего существующего социального зла, социальной несправедливости, которые совершали вовсе не евреи. Каким-то образом сочинялись такие идеи, такие образы, такие символы, что если изгнать или уничтожить эту причину зла, то весь народ будет жить в счастье и благоденствии.
Составлялись такие общества, такие эгрегоры, которые воплощали эту идею на физическом уровне. Вот это и есть кармическое последствие этих слов, которые он сказал. Оно отозвалась уже через многие тысячелетия в сердцах многих людей. Конечно, он этого не знал, что это так отзовется. Он вообще не знал, что я не виновен. Он искренне был уверен, что я веду к бунту и т.д., у него были свои представления. Тем не менее, этот пример показывает, как слово каждого из вас может отозваться в тысячелетиях.
Такие кармические последствия есть, но они не от самой вины, а от этих слов, которые отпечатались в эгрегоре.
Олеся: Как установка.
Ирина: Да, которая уже привлекала негатив от других людей, от других
народов.
14:38 Почему именно в Германии возникла идея о массовом уничтожении евреев?
Мария: Скажи, пожалуйста, почему именно в Германии возникла эта идея об уничтожении евреев в таком размахе? В средневековье были гонения, но такого массового уничтожения, как как в Германии, по-моему, не было в истории человечества.
Ирина: Потому что тот Дух, который воплотился в одном из ближайших соратников Адольфа Гитлера, принимал непосредственное участие в моей казни, когда был в прошлом воплощении. Он, не пройдя свой урок растворения своих блоков, вновь проявил это на физическом уровне, но в другой стране. И против того народа, за который он, как он считал, тогда боролся. Он был, кстати, в этой толпе.
Владимир: Так это был один из римских воинов?
Ирина: Это был еврей, который был в этой толпе, он был один из священников. А уже через две тысячи лет, чуть меньше, он воплотился уже в Германии. И так как у него были эти блоки - уничтожать кого-то, они были не растворены, то он уже воплотился с уроком, наоборот, пройти урок терпимости, доброты, понимания. Но, так как он уже был воплощен в представителя другого народа, не еврейского, то он увидел уже врагов в евреях. Т.е. это воплотилось уже на физический уровень.
Почему такая массовость? Потому что если какие-то Духи или группа Духов не проходят свой урок развития какого-то качества, то потом они как бы завязывают кармический узел, как вы это называете, т.е. какую-то ситуацию. Они воплощаются несколько раз, и, если они его не проходят снова, он затягивается, и это происходит на более таком, можно сказать, массовом или жестком уровне.
Владимир: А этот Дух из фашистской Германии был одним из главарей третьего рейха? Мы знаем его фамилию?
Ирина: Он мне просто имя говорит: «Генрих». Показывает образ, но я не знаю, кто это. Мужчина с такими глазами большими.
Владимир: Ладно, не будем сейчас выяснять. Потом выясним, спасибо. Мария: Благодарим тебя за ответ.
17:44 Толкование истории с Дисмасом и Гестасом на Голгофе.
Мария: Скажи, пожалуйста, куда на самом деле попал благоразумный разбойник Дисмас? Неужели за шесть часов он искупил всю свою неправедную жизнь? И известны ли тебе его дальнейшие воплощения?
Ирина: Не все воплощения мне известны. Потому что после того случая у этого Духа воплощений было много. Конечно, же можно их узнать, при его желании, конечно. Я никогда не смотрю воплощение Духа без его желания, его позволения — это сделать.
За 6 часов он искупил свою жизнь? Он не искупал свою жизнь. Искупить его жизнь невозможно самому было. Потому что во время, пока он жил на земле, он участвовал в преступных действиях, которые стали причиной смерти 44 человек. Непосредственно из них, лично он убил 17. Но и у остальных, он стал косвенной причиной смерти, помогал ей каким-либо образом, способствовал. Поэтому, чтобы искупить ему свою вину, ему необходимо было вернуть жизни тем убитым людям, чтобы они продолжили выполнение своей жизненной задачи. Но это, естественно, было невозможно.
Он не искупил свою вину, а осознал, что его привело к таким действиям. И осознал (как он мне сейчас показывает), что он хочет быть с Богом. Что он от них
отказывается. Он осознал в тот момент, когда второй человек, который висел по другую сторону от меня на кресте, услышал гул толпы, и в этом гуле разобрал слова: «Если ты сын божий, сойди с креста, и мы уверуем в тебя». У человека, который висел слева от меня, появилась надежда, что я сойду с креста и спасу их. Он считал это наказание несправедливым. Он искал спасения от физических мучений, но в нем не было осознания, что именно привело его на этот крест, что он сам это сделал. Что это не те люди сделали, которые вбивали в него гвозди, а что он сам, неосознанно, руководил пространством таким образом, что это привело его на это место. В нем не было этого осознания. Он причиной своей боли считал внешний мир, вот этих людей.
Да (я чувствовал его ментальные поля), он считал себя в чем-то виноватым, в том, что он убивал людей, но он считал не соразмерным наказание, хотя прекрасно знал, что за его преступления, которые он сделал, такое наказание было по царскому указу, закону. Но он был с ним не согласен. Он, в глубине своей души, считал свою жизнь более ценной, чем жизни тех, у кого он ее забрал. «Я их уже убил, и от того, что заберут мою жизнь таким образом, ничего не изменится, поэтому это не справедливо». Примерно так он думал.
Я сейчас говорю более такие оформленные мысли. У него там, конечно, какие оформленные мысли? У него было только одно желание, одно стремление: сойти с этого места.
А тот человек, который был справа, услышал слова. Да, этот, который был слева, сказал мне: «Сойди с креста и спаси себя и нас». У него появилась маленькая надежда, которая затеплилась в его Душе, но без осознанности того, что он сделал. А тот, который висел справа, он услышал эти слова. Он сначала тоже не осознавал того, что он сделал. Когда он услышал эти слова, он их воспринял. В его памяти появилась картина, как я ходил по разным городам.
Дело в истории, когда я воскресил девочку, поднял ее из смерти (там не было полного разрыва энергетический нити). Я вернул ее в тело и исцелил ее от болезни, которая привела к этому выходу. Она была фактически в состоянии комы, по-вашему. Так вот эта девочка, она была дальней родственницей этого человека. Можно так сказать, он был ее (сейчас поищу в памяти контактера): ее отец был двоюродным братом этого человека, не родным. Поэтому эта история стала ему известна, и он меня даже видел издалека, когда я ходил по городам. Но он ко мне не подходил по той причине, что у него была другая жизнь. И он прекрасно понимал, что в то время, он не готов был ее менять.
А в тот момент, когда он висел на кресте, эти слова, донесшиеся от его друга, воскресили в его памяти эту историю. Именно в этот момент, в один момент, у него пришло осознание, что он находится рядом с человеком, который (для него это было чудом) воскресил ребенка. В понимании тех людей, такое чудо не может быть без Божественной силы. Такой человек считался в том обществе святым. И он осознал, что висит рядом со святым человеком. И когда он это понял, в его Душе появились воспоминания о том, что он сам сделал. И вот именно от этого ему пришло осознание, как бы сравнение, что он достоин этого места, этой казни, по сравнению со мной. Потому что я ничего подобного не делал, я был настолько свят в его глазах, что Бог дал мне силы воскрешать мертвых. И все равно я нахожусь здесь же.
Поэтому, из-за этого осознания, он ответил своему другу. Он ему ответил так. Я сейчас передам смысл (он говорит) этих слов, потому что они на другом языке были сказаны. «Как тебе не совестно приставать в такой тяжелый миг к этому человеку? Он ничего дурного не сделал и осужден на то же, что и мы. А мы справедливо несем свои муки». Вот это довольно такое длинное предложение, конечно, он не прокричал, просто прохрипел, ему каждое слово давалось с трудом. (Он мне показывает, как у
него изо рта такие кровавые пузыри). Однако, он их сказал. И потом обратился ко мне словами: «Помни обо мне, учитель (даже не учитель, а господин), когда придешь в свое царство». Он не просил меня забрать его с собой. Он не просил меня снять его с креста. Когда он сказал: «Вспомни», — это было слово со смыслом, – «помолись обо мне, чтобы я стал таким, как ты».
И когда он сказал об этом, в этот момент он пережил изменение разума, метанойю. Он отвергся от всех своих представлений, которые привели его к этим поступкам. Он перешел на новый уровень, он уже (сейчас показывает мне цифру 17). Он уже достиг ангельского уровня. В тот момент от достиг 17-го. Он еще не умирал несколько часов. Я ему сказал, что он истинно будет в царстве Божьем вместе со мной, когда еще даже не зайдет Солнце. Потом я ему послал энергию на то, чтобы уменьшить его физическую и эмоциональную боль, поддерживал его.
Второму я тоже посылал такую энергию, но он ее не воспринимал. Он, как полем таким, загородился. Не мог ее воспринять по вибрациям. А потом, за несколько часов до его физической смерти (она произошла позже, чем моя), и когда она произошла, он был уже не на 17-ом. За несколько часов, он поднялся в своих вибрациях, стал уже на 22-ом уровне, потому что он все это время подавлял свою физическую боль молитвой Богу. И молился он о Душах всех, кого развоплотил, и об их родственниках.
Несколько его воплощений было среди христианских деятелей. Например, он был позже воплощен в равноапостольную Нину (это его воплощение я знаю), в женщину, которая принесла Христианство в народ Грузии. Грузией не называлось тогда, там несколько царств было, на ту территорию.
Мария: Я благодарю тебя за этот рассказ. Меня очень тронуло.
31:53 Генрих Гиммлер – воплощение Духа еврейского священника-участника казни Христа.
Владимир: Маша, можно, чтобы мы далеко от этого не ушли, задам вопрос, в продолжение того, о чем мы сейчас говорили. Уважаемый Иисус и Ирина! Скажите пожалуйста (показывает фотографию Генриха Гиммлера), вот это тот человек, который был воплощен в Германии рядом с Гитлером, а до этого был в том воплощении, когда Иисуса распяли, еврейским священником?
Ирина: Сейчас он через меня посмотрит, потому что я не совсем его узнаю, по-моему, это он. Он показал его более молодым. Тут какой-то я вижу в очках, а тот был без очков.
Владимир: Я показываю вам Генриха Гиммлера.
Ирина: Он говорит: «Да, это тот человек. По энергетике, тот человек. Просто в более старшем возрасте».
Владимир: Благодарю. Это был именно Генрих Гиммлер, тот самый человек, который в то время был еврейским священником, а затем воплотился одним из приближенных Гитлера и дальше уже осуществлял эту политику по уничтожению евреев, тотально.
Ирина: Он говорит, что это были во многом его идеи, и он их в личных разговорах передавал своему другу, своим друзьям, точнее.
33:21 Почему в Христианстве нет учения о физкультуре?
Олеся: Почему в Христианстве нет учения о физкультуре или аналогов йоги? Ирина: Потому что целью христианства с начала его формирования было
развитие Духа именно через изменение своих ментальных установок, изменение своих чувств, замещение низковибрационных энергий в Душе более высоковибрационными.
Тело считается отражением и проявлением Души, поэтому все усилия были направлены именно на приближение Души к Богу, слияние ее с энергиями, буду уже говорить понятнее, с энергиями Духа Святого, т.е. того Света, который есть.
Усилия человека (если вы рассматриваете, например, историю монашества), людей, которые поняли многие мои слова, как руководство к своим личным действиям, и почувствовали, что их путь - вне мира, в отшельничестве (вначале были, когда не было крупных монастырей), были в том, что просто уходили от мира. И физкультура их была в том, что они выживали в дикой природе, без помощи других людей. Могли строить себе хижины. Также могли собирать себе пищу, в том числе охотиться на птиц, на животных, ловить рыбу, собирать плоды, заготавливать их. Была такая вот физкультура. Она тоже была, если смотреть в энергетическом эквиваленте, не менее энергонасыщенной, чем йога. Требовала не меньше энергии для своего проявления, чем йога.
35:39 Причина появление йоги.
Ирина: Причина появление йоги и подобных ей аналогов во многих народах — это не только здоровье тела, но еще проведение через свое эфирное тело различных энергий, которые облегчали работу с каким-либо эфирным энергоцентром (как вы называете «чакры»). Облегчала контакт с тонкоматериальными цивилизациями. Облегчала контакт с Духовным миром посредством концентрации. Позы в йоге, они делаются не ради тела, они делаются ради концентрации на чем-то, например на одной мысли, одной какой-то энергии. Изначально смысл создания йоги был в этом.
Та йога которую вы знаете, существует многие тысячи лет. Ее собрал в единый труд очень хорошо известный мне Дух, которого звали Патанджали. Он собрал это в контакте со своим Высшим Я, со своими кураторами из Духовного мира, в том числе и с Архангелом Рафаилом. Некоторые позы были для исцеления болезней, некоторые позы были для контакта с Богами, т.е. с плазмоидными цивилизациями.
Некоторые позы были для усиления собственных мыслей, т.е. концентрация в какой-то определенной позе с определенными мыслями. И это нужно было делать не один раз, а много десятков раз за месяц, за два месяца. Это приводило к тому, что само принятие этой позы по закону условного рефлекса, облегчало концентрацию на этой мысли. Человек как бы помогал себе телом.
В Христианстве подход немножко более связан с путем мысли, изменении своей ментальности через чтение книг, через молитвы, через делание добрых дел и т.д. Сама физкультура и сам спорт ни в коем случае не порицались в Христианстве, как и их отсутствие. Это считалось нейтральным делом, конечно, если сам спорт и сама физкультура не были соединены с чувством гордости над, например, тем человеком, который имеет менее развитое тело. Это уже, конечно, порицалось. А сам спорт – нет. Чувства деструктивные, с этим связанные, они отрицались, критиковались, отвергались. А сам спорт был признан нейтральным делом для самого человека. Он считался для духовного развития нейтральным делом, он мог быть и не мешать духовному развитию, на него время отводилось. Опять же без чувства гордости, без чувства уныния, если там что-то не получается, без деструктивных эмоций. А также, если человек решал этим не заниматься, это тоже считалось нейтральным. Это дело самого человека, так считалось.
Что касается питания, еще раз вопрос.
39:14 Учение о правильном питании в Христианстве.
Олеся: Учение о правильном питании, которое бы способствовало подавлению животного инстинкта и духовному развитию?
Ирина: В Христианстве есть учение о питании, которое впоследствии вылилось в современное учение о постах. Но оно было введено в Христианство из более даже древних учений и представлений, чем само Христианство, с несколькими целями. Самая главная из них - это развитие воли. Даже не само развитие воли, как самой по себе, отдельной от других энергий, а именно воли, направленной на духовное развитие, опять же в христианской парадигме ценностей.
В христианском понимании духовное развитие включает в себя: молитву, делание добрых дел, чтение священных текстов, и часто это называет борьбой со своими страстями, но это их преображение, замещение отрицательных качеств человека, его низковибрационных составляющих Души, замещение их Светом, т.е. положительными характеристиками. И это все опять же без гордости, без какого-либо уныния, так же, как в случае со спортом.
Животные инстинкты, сами по себе не нуждаются в подавлении. Они нуждаются в проявлении под контролем и управлением духовного разума. Это не подавление, а это проявление энергии животных инстинктов, которые являются полезными энергиями и полезными программами для человека, но только если они не способствуют его духовной деградации и не уводят его с пути выполнения его жизненных задач. А жизненная задача — это повышение вибраций, работа над теми качествами личности, с которыми Дух пришел в это воплощение. Опять же зависит от уровня, с которого он пришел.
Но я хочу сказать, про само понимание «пост», он вовсе не обязателен. И его соблюдение, и его несоблюдение для всех. Потому что это было дано общее для всех правило. А мера его соблюдения, она должна была регулироваться самим человеком, в молитве. Молитва - это контакт с Богом. Святой Дух открывал, как именно соблюдать этот пост, в каком режиме. Насколько придерживаться тех или иных установлений, которые были даны. Например, для монашествующих и для мирян были даны разные нормы. Причем, в разные времена для тех и для других они отличались. И даже для людей в разных местностях они отличались. И для, например, мужчин и женщин они отличались, тем более для детей. Это все было дано, так сказать, для среднего человека. Насколько это применять к себе, каждый человек должен был решить сам.
Именно поэтому апостол Павел (чтобы исключить всякое злоупотребление со стороны священников и епископов над людьми, которые чрезмерно постились, или вообще не постились, чтобы исключить злоупотребления в наказаниях над этими людьми) в 14-й главе Послания к римлянам написал такие слова о том, что «не человек для еды, а еда для человека». И поэтому никакая еда не является нечистой. Чисто все, над чем совершена молитва. Он писал ранее, что вся еда духовно чиста. Всякая еда, что может человек кушать, она духовно чиста в случае, если над ней совершена молитва благодарности Богу за эту пищу. Она является чистой. А на счет поста, апостол Павел написал, что тот, кто ест (имелось в виду не постную пищу в момент поста), пусть не осуждает того, кто не ест. А тот, кто не ест (эту пищу в момент поста, которая ему запрещена), не осуждает того, кто ест эту пищу, ибо Бог принял ее. И дальше написано, что Царство Небесное не пища и не питие, а радость и благодать в Духе Святом.
Здесь нет такой мысли, что если есть пища и питие, то нет радости и благодати в Духе Святом. Проводится такая мысль, что пища и напитки - это материальные вещества, и от их наличия или от их отсутствия, не зависит проявление Святого Духа в человеке. Если говорить совсем просто, то если человек голоден, это не значит, что он не может быть исполнен Духом Святым. Или если он ест ту пищу, которая не является постной, ту пищу, которая является запрещенной в пост, это не значит, что если он поблагодарил за эту пищу, если он находится в Любви, что в нем не проявляется Дух
Святой, что он не близок к Богу. Ни голодный, ни сытый, будем так говорить уже проще, они Духа Святого от себя не отвергают. Это не грех. Ни то, ни другое не грех.
Грех – осуждение. Либо за то, что человек постится, бывают такие люди, которые сами едят все, но они при этом как-то осуждают людей, которые воздерживаются. Считают, что они себя в чем-то себя ограничивают. Это уже грех. Само осуждение. Не их еда, а само осуждение. Потому что это понижает их вибрации, это изгоняет из них Любовь (из этих людей, чтобы они там не ели).
Бывают противоположные случаи, когда тот, кто не ест что-то, какой-то вид пищи, они начинают осуждать того, кто ее ест. Пост это или не пост. Тогда они грешат, а те, кто эту пищу едят - не грешат, при условии если они в ответ не обижаются на них, не отвечают злом на зло, будем так говорить. А если те обиделись на осуждение, то они тоже зло совершили, т.е. тоже понижают свои вибрации. Такое вот учение есть.
Мария: Благодарю тебя.
47:55 Почему в Канон Священных книг вошли только 27 книг?
Владимир: Вопрос следующий. Иисус. Скажи, пожалуйста, почему в IV веке, на одном из Вселенских соборов архиепископов древней церкви, из сотен книг, в которых были описаны твоя жизнь и учения, в Канон Священных книг вошли только 27 из них. В частности, например, Евангелие от Марии Магдалины не вошло туда, как я понимаю, не вошло Евангелие от Фомы, Евангелие от ессеев и Евангелие от Петра. Твои жизнеописания о твоем пути вот от этих исторических фигур туда не вошли. Почему?